羿耿庵秦篆汉隶晋唐行楷各体书法欣赏
东方翰缘2019-01-12 04:19:09
京城知名书法家羿耿庵，受业于中国书法“兰亭奖”终身成就奖获得者、著名书画篆刻家沙曼翁先生，并承蒙启功、林散之、沙孟海等书坛大家教诲。学书40余年，于上世纪七十年代从事专业书法创作，研习传统经典书法(各体书法)，走的是一条探本究源，取法乎上，传承经典的学书之路, 他始终恪守篆隶学秦汉、行楷学晋唐的学术原理，每笔都师出有由，且不为法规所囿。在各体书法中，羿耿庵擅长秦篆汉隶、晋唐行楷书法，尤精甲骨文、草篆、草隶(汉简、帛书)、小篆等古代汉字书法。作品功力深厚，风格高古、极富艺术神韵。
早在上世纪90年代,书坛泰斗沙曼翁先生曾评价羿耿庵作品:“写字与书法本是两回事，前者整齐规矩，大小一律，点划无伪，以为记事实用者也。后者书法乃以神采为上，形则次之。供人欣赏，艺术者也。耿庵老弟书法作品富有神韵,艺术性强，给人以感染力，自非前者，乃属后者。今见耿庵弟近作，题数语以归之，知我者，当不以我为过谀焉…
羿耿庵学书之初，从秦篆汉隶入手，上探两周金文、殷商甲骨文，曾对秦篆名迹《泰山刻石》、《绎山刻石》等下过较深的功夫，早在23岁，他用铁线篆笔法临创的《泰山刻石》手卷，用笔苍劲浑厚，结体疏密有致，功力甚深，沙曼翁先生亲笔题引首“秦篆正宗”。
(中国书法“兰亭奖”终身成就奖获得者、书坛泰斗沙曼翁题羿耿庵铁线篆十米长手卷引首:“秦篆正宗”。良赓为羿耿庵早年名字)
数十年来，羿耿庵坚持追本溯源，取法乎上的学书之道，其作品无论是规整的篆隶楷，还是放逸的行草，笔墨总不失传统文化的气息，或高古、或静谧，字里行间给人以干净、纯粹之感，有一种独特的正大和高雅宁静之美。
沙曼翁先生评析、称赞羿耿庵书法作品并题词“耿庵之书，大雅不俗，不惟不俗，其篆隶真草各体能走正路，不墨守，有变化，有境界，今后如继续勤学，其成就吾不能测量也……
现刊发羿耿庵先生的秦篆汉隶、晋唐行楷书法作品，与大家共赏！
（甲骨文书法:用笔劲挺，有快慢节奏感，多直线条，尽可能体现了转角多方折丶有刀痕的劲挺、烂漫、刀锲意味，章法布白大小不一，错落有致... 图羿耿庵甲骨文书法:“明月初上乐今夕，旧雨不来追昔游”）
甲骨文一般刻在兽骨上，因远离当下，古老的甲骨文书法艺术冷门了，识者少，仅存艺术欣赏价值。羿耿庵所书甲骨文书法作品，曾先后入展：1985年“全国首届安阳殷墟甲骨文书法还乡展”；1985年《国际书法展》；1995年“海峡两岸甲骨文书法展”⋯1985年起被博物馆丶美术馆等文博机构和国内外收藏家收藏。
（羿耿庵以长锋羊亳毛笔创作甲骨文书法对联：“花亦不知春去处，酒中唯见月归来”）
（草篆书法:率意潦草、天真烂漫，羿耿庵草篆书法作品（秦诏版）:“尽去歉疑明壹相，远量大度法诸天，功盛不称斯为德，故使久安有大年”）。
(大篆书法:风格厚重古朴、颇具金石味。羿耿庵对大篆先秦石鼓文研究颇多，所作大篆:“执简写心寓之同好，安车载帛求彼异人”)。
(汉篆书法:由圆曲变为方整，偶有潵脱之笔，颇多奇趣，转笔方折、笔画厚重，善于理解才是；汉篆书法多用于篆刻印章，齐白石篆书取法汉篆中的“汉祀三公山碑”， 篆刻印章也多取法于汉篆。羿耿庵2011年前汉篆书法“汉祀三公山碑”集联：受雨石肤响，流云山气灵 此作品曾在香港展出)
（汉篆书法:用笔古劲，结构大小不一，意在篆隶之间，近人识者者少，能书者尤为少。羿耿庵汉篆书法：“神熹其位，甘于属降，报如景音，国界大丰，谷升三钱，民无疾苦，永保其年”）
(西汉马王堆帛书，意在篆隶之间，是由篆向隶过渡的书体，近人识者少，能书者尤为少，极难书写，须具备秦篆汉隶功底。应企友喜爱点题创作，羿耿庵以擅长的西汉马王堆帛书书体，创作内容意境也佳的对联:“书到右军难品次 文如开府得纵横”)。
(小篆书法:笔划圆润厚实、结构疏密有致。羿耿庵以小篆书花卉诗句:海棠春睡忽惊秋，一点骄红翠欲流，我比放翁颠更甚，看花思作少年游)
羿耿庵的隶书直接取法汉碑，得《华山碑》的细腻、《曹全碑》的圆熟、《礼器碑》的劲挺，近年他更注重从汉简帛书中汲取营养，所作隶书既具深厚的传统功力，又有丰富的笔墨神韵，在继承传统汉隶的基础上多有创新，他将篆书中最讲究的结体、草书中最传神的笔墨情趣有机地融入到隶书中去，又把简帛书的自然天真之趣与碑刻隶书的浑厚古朴之气有机地融合起来。草隶近作《孙子兵法一节》，便是羿耿庵这种自我创新的集中体现。
(草隶书法，在创作中将篆书的结体、草书的笔情墨趣有机地融入隶书，再把简帛书的自然天真之趣与碑刻隶书的浑厚古朴之气相调和而作。羿耿庵以擅长的汉简书（草隶）创作：《孙子兵法》一节：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜(《谋攻篇》)
(通篆汉隶书法:用篆书笔法入隶，风格古朴浑厚。羿耿庵即兴以擅长的通篆汉隶创作“龙门对”楹联（清.朱彝尊题桂园):“茶烟乍起 鹤梦未醒 此中得少佳趣；高峰入云 清流见底 何处更着点尘”)
(羿耿庵即兴以擅长的小篆书 唐代诗人白居易诗《王子晋庙》:子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。 鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声)。
(羿耿庵以擅长的汉隶仿曹全碑意创作(精品）: “殿上图神女,宫里出佳人。可怜俱是画,谁能辨伪真。分明净眉眼，一种细腰身。所可持为异，长有好精神”)
(羿耿庵以擅长的通篆汉隶创作 唐 韦应物 诗《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横)
羿耿庵还十分重视对晋唐楷行书的研习，曾先后反复临习过唐褚遂良的楷书《阴符经》、王羲之的行书《兰亭序》等碑帖名迹，其临创的10米长卷楷书《阴符经》，风格清秀飘逸，虽是楷书之作，但字里行间多显出行书的流动之气。
（羿耿庵十米长卷：小篆《心经》、楷书黄帝《阴符经》）
(羿耿庵以楷书创作的书法作品,如陶弘景文:“山川之美…”，点画潇洒、一波三折、于静穆之中寓流动之气,曾在北京中国美术馆、香港展出)
(隶楷书法是隶书向楷书的过渡体，意在隶楷之间，亦隶亦楷。羿耿庵隶楷书法作品：“共鹤听琴，酌酒看花”)
(羿耿庵以擅长的通篆汉隶，沐手创作佛文化书法:剪半岭闲云补衲，留一窗明月谈经)
(羿耿庵以擅长的小篆略参石鼓文意书茶文化书法对联:“阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香”
(通篆汉隶书法:以篆法入隶,风格古朴浑厚。羿耿庵以擅长的通篆汉隶创作李白诗《独坐敬亭山》:众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山)
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