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毛笔楷书系列知识(三)中国楷体字

书法2018-11-07 16:56:51

(一)楷书书法分类

楷书是中国通用的一种书法字体。楷书书法欣赏依据字体可分为大楷和小楷两种。进行楷书书法欣赏,有必要对这两种不同的字体有一定的了解和认识。

小楷,顾名思义,是楷书之小者,创始于三国魏时的锺繇。他原是位隶书最杰出的权威大家,所作楷书的笔意,亦脱胎于汉隶,笔势恍如飞鸿戏海,极生动之致。惟结体宽扁,横画长而直画短,仍存隶分的遗意,然已备尽楷法,实为正书之祖。到了东晋王羲之,将小楷书法更加以悉心钻研,使之达到了尽善尽美的境界,亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。


再说大楷。一般情况下,人们把一寸以上、数寸以下见方的真书称为大楷。较此更大的真书大字被称为“榜书”、“擘窠书”。根据历代书法家积累的经验,学习书法应先写大楷,作基本练习。掌握好大楷的点画、结构、布白,做到点画准确精到,结构疏密得当,则退而写小楷可做到结体宽绰开张,点画规矩清楚;进而学榜书则能结密无间而气魄宏阔,不致涣散无神。

(二)中国楷体字

一直在坚持用楷体写文章,虽然偶尔也羡慕别人的字体看起来花团锦簇色彩艳丽,可是自己始终觉得中国有两样基本的文化基础是最好的,也是最适合中国人的。

第一样就是中国的楷体,第二就是中国的水墨画。

中国的楷书外圆内方,象征着中国的民族性格,一种外圆内方的处世哲学,外表的圆代表着中国人的外在的容让豁达君子之风,内方代表着中国人内心的坚持,一种对自己信仰的坚定,这种人才是最真正的中国人。

外圆是对别人的态度的宽容,它不是圆滑,不是事故,而是对人世的豁达和处世的胸襟,外圆的支撑来自于内方,是对自己信仰的坚持,自己原则的坚持。

外圆内方是一个一体的精神实质,缺少任意一方都只是对中国人的不了解。


就象一些学习中国文化的人,学的一点皮毛即以为为正朔,殊不知中国的文化的形式好学,可中国的实质却是别人万难学去的。

学得中国的外圆即以为中国的文化是圆滑,学得中国的内方即以为中国的文化是固执,这样的学习最终只能是画虎不成反类犬,徒惹别人笑谈。

所以先了解一国,先了解一国的文化,了解一国文化则必先了解一国的文字。

中国五千年的传承,没有其他的东西,所有的一切文化皆在这字里行间。

(三)楷书划分

如今一般所说的楷书,是从汉隶逐渐演变而来的,按照时期划分,可分为魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晋、南北朝时期的书体,它可以说是一种从隶书到唐楷的过渡书体,很不成熟,经常带有隶书的写法在其中,但正因为它的不成熟性,也就造成了百花齐放的场面,意态奇异,形成了一种独特的美,康有为评价有“魏碑十美”。而狭义的楷书则是指到唐朝以后逐渐成熟起来的唐楷,其代表人物有初唐的欧阳询、虞世南、楮遂良、薛稷,中唐的颜真卿,晚唐的柳公权。


我们常说的楷书四大家“颜柳欧赵”,前三个就在唐朝。到了唐末,楷书已发展到了顶峰,风格已过于规整,于是逐渐走下坡路了。但是“唐书重法,宋书重意”,宋朝的苏轼以其诗人的风度开创了丰腴跌宕、天真烂漫的“苏体”,堪称“宋朝第一”。宋末元初的赵孟頫U,以其恬润、婉畅,形成了“赵体”,也就是四大家中的“赵”,但是“赵体”严格来讲应该属于行楷,不再是规规矩矩的楷书了,所以初学者一般从“颜柳欧”三体择一入手,这也被公认为学书之正路。下面我将这三体从多个角度作一对比,有的角度还参考了魏碑和赵体,为的是能够全面的认识楷书个体。以上重点对比了“颜柳欧”三体的风格与特点,这里面既有时代的影响,又有个人的因素,如欧体形成于初唐,受魏碑的影响较大;颜体受唐朝以肥为美的审美观点的影响,又较丰腴;而柳体由于柳公权为人正直,“人正则字正”。总之,我们要全面认识书体的特点,这也是一个很值得研究的课题。

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