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智能机器人来了,我们怎么办?

涞滩千年古镇伏羲圣贤学堂2018-04-15 15:49:13

2018年3月7日


一把提琴,握在乐师手中,冬天就起舞了;

一支画笔,挥在画家手中,春天就盛开了;

一句情话,挂在爱人嘴边,日子就醉了;

风皇家园,有了大家的到来,幸福就不远了。



惊蛰刚过,春雷始鸣,初桃烂漫,万物复苏。在这春暖花开的日子里,伏羲风皇小院迎来第六届《福寿康宁》面授师资班的家人们。




在上午的开班仪式上,吴教授与大家亲切交流,并送出最新讲话——智能机器人来了,我们怎么办?

想知道答案吗?各位老师请快快往下看吧!

智能机器人来了,我们怎么办?


吴鸿清教授 

 

各位老师,大家早上好!


欢迎各位来到这个现在已经开始有点儿闻名的伏羲小院儿。昨天呢是录了一天课,所以没能过来看大家,今天呢是我们第六期的开班,是吧?原来五期开班和结业我都有讲话,这个第六期本来不想讲,后来呢又觉得有的讲,有的讲就讲。那么我想讲个什么题目呢?我讲的题目就是《智能机器人来了,我们怎么办》?

 

有的老师会不会这么想,我来这是学书法,你给我聊这个智能机器人。我估计多数人都不会这么想。为什么我想讲这个题目呢?

第一呢,这是一个很热门儿的题目,它影响到我们未来生活的各个方面。

第二呢,我们来这个小院儿是来干嘛?你说我是来学书法,这就错了。你不是来学书法的,因为我们在这教书法的目的是什么?目的是为了让书法回归生活,回归家庭。我们对书法的定义:书法是中华优秀传统文化的核心,书法的本质是文化。而不是今天人人都在谈的艺术,艺术只是它表现的一个方面。

 

自古以来,书法最突出的特征就是文化。如果你用艺术来解释,根本解释不了历史上的书法现象。比如说历代,尤其是唐代以来选官,书法就是一票否决的。你的字不好,你那个试卷根本没人看,一看字不好先扔一边儿。如果作为艺术,选官是不是把艺术作为一条?从来没有把艺术作为选官标准的。


再比如从有教育开始,我们学生写字就是用毛笔,而不是用今天的硬笔。我原来讲课时候经常讲过,你把这个问题想明白了,你就知道书法是什么了。并不是古人这个笨,做不出硬笔。汉代就有现在,类似于现在这种形式的硬笔,跟蘸水笔一样。谁都知道硬笔用起来比毛笔方便,至少写起来难度比毛笔小。但为什么古人一直是用毛笔,而不改作硬笔?是不是他们笨?不如这个现代人聪明?现代人聪明得改成硬笔了?并不是。古人一直是把学习写字当作培养人综合素质的一个手段,所以他始终没有放弃毛笔。

 

都说今天浮躁,今天浮躁的一个很大的原因是我们放弃了毛笔。毛笔字写得好的人,不会太浮躁,甚至可以说他不会浮躁,至少写毛笔字的时候不会浮躁。但是这个不包括现在有些搞书法的,连楷书都不会写就在那抡草书,甚至拿着一个大抹布在那抡,那是浮躁到了极点了,和书法没关系。


所以既然我们是把书法作为文化,既然我们的目标是让书法回归生活,回归家庭,那你当然要了解未来对生活、对家庭影响最大的是什么?我想影响最大的,莫过于智能机器人。所以我想讲智能机器人来了,我们怎么办?

 

对于智能机器人,我了解也不多,只是一个感觉。我们可以不用了解太多,只要了解一点儿智能机器人到底能做什么?而搞这些智能机器人的人到底想干什么?就知道他提出了什么问题。智能机器人到底能做什么?可以说这个智能机器人什么都能做,它会发展得越来越完善。就是你人做的事情,没有智能机器人做不了的,而且做得比人还要好。因为人有的时候还不听话,偷工减料,智能机器人不会。所以在我的想象当中,还真是没有什么智能机器人做不了的事儿。



很多人都在说,未来教育怎么办?都在说未来可能有很多人失业,这是肯定的。科技的发展本来应该是造福于人类的,但是科技本身又是双刃剑。有造福人类的一面儿,又有伤害人类的一面儿。那么智能机器人这点儿更突出。现在很多人也在说,未来智能机器人有可能是毁灭人类的。因为你不要觉得智能机器人它会听话,现在正在发展智能机器人的自动学习系统,当它自己可以学习了,它自己就会产生命令,那个时候人类是无法抵御智能机器人的。

 

先不说这么大的,说小一点儿,那么开发智能机器人的这些人是为了造福人类?还是为了其他的什么目的?大老板用智能机器人代替了工人的工作,他是把工人留下来接着发工资让他们过艺术过文雅过美好生活,还是把工人解雇了?那肯定是解雇了。开发智能机器人的目的和使用智能机器人的目的基本一致,就是为了攫取暴利。使用智能机器人工作,车间里可以不用任何光亮,至少电节省了。它不用再发工资,整个成本会大大降低,所以肯定会经历一个智能机器人吃人的阶段,这个所谓吃人就是把人排挤掉。所以从这面儿来讲,智能机器人的出现并不是好事儿,是个坏事儿。

 

很多高校都在研究:我们如何培养学生才能适应将来这个时代。但他们多数人研究是在研究我们的专业设置,其实这整个方向就错了。所有专业,它的技能,它的知识,没有一个是智能机器人不能掌握的,否则它就不配叫智能机器人。


所以今天真正应该研究的是什么?是人和智能机器人的根本区别到底在什么地方?把这个区别研究清楚了,你才能知道我们的教育应该怎么做。我经常引用这个明代一部兵书里面说的两句话:“不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。”何况我们做的是书法复兴这个大事业,更应该关注这些事儿。


 

那么人和智能机器人的根本区别是什么?根本区别就在于,智能机器人就是机器,而人是有血有肉有心有肺有感情的,这是根本区别。所以智能机器人的发展也是好事儿,让我们重新来想人到底是什么?它促使我们的教育会办成是培养人的教育,而不是单纯地教知识教技能的教育,那些都没用的。未来只有人,只有一个真正的人,才能够适应智能机器人时代的生活。只是脑子里有一点儿知识,有一点儿技能,没有人味儿的人,那当然比不上智能机器人。而我们的书法就是使人成为人的一个重要的学习的途径。这就是我刚才讲的自古以来就是把书法作为培养人综合素质的重要手段。所以智能机器人来了,尽管有会写字的智能机器人,它写得至少可以达到王羲之书圣的这种水平。但是呢,它并不能代替人自身的修养。


所以我们只有找到智能机器人和人的根本区别,才能知道我们干什么。你不要想着要超过智能机器人,围棋已经验证了人类战胜不了机器人。你不论将来是做什么打球的:乒乓球、羽毛球、排球、足球......你人不可能战胜机器人,累都累死你,机器人不会累的。除非它断电,断电那叫故障,是吧?

 

为什么我刚才讲未来的智能机器人如果学书法,它能够和王羲之同样水平?因为王羲之的字帖都在那儿,只要你研究透了,把程序命令输进去,它就能做到。它现在写不出来是因为设计程序的人不懂书法。我第一次看到这个网上讲的机器人写字时候,就像一个钻头抓着支笔在那写,没有任何的运笔动作,只是把字形写出来了。最近的这个机器人呢,这个手臂这部分可以转动,开始有书写的感觉了。如果程序设计得好它完全可以做到,包括运笔的速度,包括它的轻重快慢、压力。所以人不要想着跟智能机器人去对抗,对抗不了。

 

那我们干什么?这个我们呢,首先你要定义,我们是谁?我们有什么特点?

一呢,我们就是一帮老百姓,这一定要清楚。老百姓只能做老百姓能做的事儿,该做的事儿。尽管很多人有自己很美好的愿望,尤其是有些搞传统文化的,整天抱着救世的态度去弘扬传统文化,觉得社会有很多问题我得去拯救。这就不知道自己是谁,不知道自己是什么。这个社会是一个老百姓能救的吗?根本不是。如果你想阻止未来智能机器人带来的各种负面作用,你能去解决吗?你解决不了。那就是资本裹挟着高科技,打着高科技的幌子来的。这无形的洪水,任何人都阻挡不了。所以不要想着你做不了的事儿,做不到的事儿。我曾经讲过“世上无难事,是你自己找的难事。”你能做的事儿算难事儿吗?不算。你做不了的事儿算难事儿吗?算。但你能做得了吗?做不了。你只有不做,所以你不做难事儿就没难事儿。老子讲,天下难事必作于易,是吧?容易。所以当你做事儿的时候觉得不容易,说明选择的事儿不对,至少时机不对,是吧?天下难事必作于易,天下大事必作于细。你一个老百姓想去拯救世界,这不是天大的难事儿么?这是你选择错了,选择错了是因为你给自己的定位错了。

 

所以我们第一个定位,我们是什么?我们就是老百姓。我们只能做我们老百姓该做和能做的事儿,这并不是放弃社会责任。即使你想为社会做事儿,你定位准确,你也知道该怎么做,做到什么程度,适可而止。

 

很多人经常用伏羲班来说我,说你不是也想解决教育问题吗?我说是啊。但我的解决我只是做我能做的事儿,拿出个样板来,剩下的是我不能做的事儿。所以2013年以来我介绍完伏羲班之后基本上不再管伏羲班的事儿,那不是我能做的事儿。全国各地那么多办伏羲班伏羲学校的,你让我管吗?管不了。为什么管不了?因为可我就是个老百姓,我一再说。第一,我没权。第二,我没钱。我要是个老百姓是个大款也可以,是吧?你听我的话我就一年给你100万,不听我的话我就一分钱不给,他也听你的话。你又没钱,你要求这个要求那个,不是自寻烦恼吗?一不管,你看我整天也不觉得难,是吧?不觉得难。为什么?选择适当。所以我们首先要知道我们是谁?我们就是老百姓。


 

第二点呢,我们这个老百姓是什么老百姓?老百姓多了,我们这个老百姓是属于既无权,也无钱,是不是?也没什么权贵的这个爹妈、爷爷奶奶,都没有,是不是?甚至我们连学历,连文凭都没有。我这讲就是一帮“土八路”,是不是?要根据我们这个特点来想,我们能干什么?今天小院儿的条件虽然不错,是吧?我感觉也不错,但比起那个条件好的差多了,是吧?你看这么一大教室坐满了,原来是招20人,因为报名的多了就扩大了,条件还是不好。尽管相对于这个大山里的这个小孩儿手脚都冻裂了的,条件好点儿,但整个来说还不太好。最近还要再改进,争取有更好的地方,争取有更多的人能来这边学习。

 

既然我们是属于一无所有的,没有那么高大上的条件和环境,我们就得根据我们的特点来想我们能干什么。我们提的口号是“过好优雅的小日子,同干幸福的大事业”。我们能做的首先就是过好优雅的小日子,这个小日子是你的小日子,不是我的小日子。你别帮我过,是不是?很多人自己的日子过不好,整天想着帮别人过,到最后呢?最后的结果是什么?都在说,可别像他那样,本来想弘扬传统文化,结果是成了什么?成了传统文化的障碍,说弘扬传统文化都是他们那样的。是吧?整天到处奔波,跟要饭的似的。


所以我们目前的条件,我们能做的首先是过好自己的小日子。当然这个小日子,这个好它是有一定标准的,这个标准就是第一它要有文化。没文化的日子你过不好,整天吃完饭以后就是大眼瞪小眼,或者对着电视机,是吧?等到累了困了一睡觉,睁开眼睛又开始,忙活完了大眼瞪小眼,那叫日子吗?是不是?你像我们现在很多老师的家里日子过得挺好,是不是?工作忙完了以后,吃完了,大家一起来写写字、吟诵、画画,探讨探讨经典书画艺术,这多好啊!架也不吵了,是吧?小孩的烦恼也没有了。因为你大人都在学习,小孩儿他不会不学习。


所以我一再讲,我们过好自己优雅的小日子,你同时就是在干幸福的大事业。我们现在,在这个周口店这边有二十多个人了,我们也一再讲先把自己的日子过好,当然不可能一步到位,但是有了目标,它就可以慢慢的过好。将来我们这边的工作人员老人的养老,小孩儿的培育,都要解决,解决到什么程度,解决到令其他人非常羡慕的程度。大家在一起其乐融融地过日子,将来各地都有风皇家园,各地的风皇家园连在一起,就是我们一个大家庭。现在都说抱团儿养老,实际上都在那说,真正抱团很难抱。


所以我讲,我们是谁?


第三个就是我们是一帮有共同理念的人,所以有缘分。为什么讲理念,而不讲愿望,有共同愿望的很多——我想发财!是不是?谁不想发财?我都想发财!都来了,一帮财迷,是不是?但是能做事吗?不能做事。所谓共同理念呢,就是有一个共同的理想,而且有共同的认识,这更重要!尽管都讲发财,但怎么发财?这不一样,因为你想过好日子,没钱不行,是不是?钱少了也不行。你如果想弄一个大画室,你没钱就不行,尤其现在这个房子的价格这么高。是吧?这都想。


问题是你怎么做?我们要做的事儿是什么?就是为大家服务,全心全意地为每一个学员服务,不仅是学习上的服务,是全方位的服务。这样才能够把课堂办好,把日子过好。如果不这样的话,就成了一个单纯的培训机构了,都是在教书法,但是目标不一样,做法就不一样。不要排斥钱,是吧?没钱根本办不了事儿。像租这个小院儿,前前后后也花了一百多万,连租带整修。如果没钱租不下来,我们就没法儿培训,是不是?但问题就是你怎么做。


我一再讲,我们办这个伏羲云书院不是一个商业项目,但是不能违背市场规律。最开始很多人就觉得应该是办纯公益的,不收费的。这种事恐怕世界首富都办不了,因为你不收费的,可以!但你首先要做到你不用花钱!一边是开支,一边是没有收入,时间一长就死了,是吧。现在这个樊登读书会办得非常火爆,在他之前有一个人办公益读书,他觉得中国人不读书的问题要解决,他办公益读书,也是发展得比较艰苦,到最后发展到一百多万人的时候,垮了。为什垮了?资助他的那个资金来源没了。十年的发展一夜之间就垮了。开始,我们有网上学习有些老师也说反对收费了,当时我说收这个几十块钱都不行,说这不是纯公益了,没那么高尚,没那么伟大,是不是?我说那就好,那就接着接着来,不收。人数一多,老师一累,就有些老师请假了,辞职了,说我现在太忙了,顾不上了。那老师问我教师不稳定了,怎么办?我说你说怎么办?他说收费。是不是?一收费就稳定了。


所以我最希望的是在我们的学员当中能够出现专职带课堂的。专职就意味着什么呢?心无旁鹜,更意味他要有高收入。


所以我们这书法网络课堂,将来的伏羲云书院的确能够成为一个就业、创业的一个平台,甚至能够成为一个扶贫的一个很重要的平台。我们历来的扶贫是输血,现在很多企业去扶贫,是帮助当地老百姓去生产。比如说我做腊肉,我种这个胡萝卜,我种这个一些农产品,然后我整个收购过来,算是扶贫,这已经进一步了。所以今年这个东胜做扶贫活动时候提出来要扶志,非常重要。我们也是这个平台,其实看着是一个书法,它可以做很多很多的事儿,这就叫幸福的大事业,但前提是必须要过好自己的优雅小日子。小日子过得越好,这个事业就会发展越大,为什么?因为来向你学的人越来越多。


 

今年我们还准备搞一个互助会,就是伏羲家人的互助会。每人或每个家庭每个月定期存一点儿钱。就像这存款一样,钱还是你的,如果互助会的会员有急需,就可以提出报告来借,这就是抱团过日子。昨天那个彭老师算了一下,是吧,如果一个家庭一月存100,一万人,六个月之后是多少钱?不是6万吧?就是600万,那我听着我都吓一跳,是不是?万一谁有什么事提出来借款,可以解决很多问题。这个借款是要还的,并不是说我借了以后就不还的,是吧?而且你存在这里边,如果至少是可以在银行里存款,还是有利息的,这就是我们这帮土八路要这么过日子,是不是?

 

所以我想我们未来的发展是会非常美好。智能机器人来了也不怕,因为我们是真正的人,智能机器人抵御不了真正的人。即使智能机器人可以帮助你(是吧)做一些家务,甚至帮助你照顾老人、照顾小孩儿,但它也是辅助,没有一个老人愿意和智能机器人生活在一起的,他愿意和人生活在一起。所以常回家看看,不是让智能机器人在家里看着,是让你回家看看。


 

所以我们能干的就是干人事儿,干好人事儿。而干人事、干好人事的前提就是你先学好了,先做好了,你才能知道什么叫人,什么叫人事儿,什么叫干好人事儿。所以我相信我们这个目标同样是超前的,超前的。很多人说,吴教授,你看你做的伏羲班多超前!是不是?我原来不吹,我现在吹一下:我这个超前,至少超前50年,是不是?但是我没有想过要超前。自古以来,老祖宗教我们的不是超前,而是什么?而是保守。《大学》里讲“止于至善”,教你是“止”,《老子》讲“勇于不敢”、“不敢为天下先”,和今天很多人所提倡的不一样,我的体会还是“止于至善”好一些,还是“勇于不敢”好一些。

 

我当初办伏羲班的时候是想,什么样的教育才是小孩最好的教育?并不是想要超前,就找到了“止于至善”,还是我们老祖宗几千来,几千年来做的这个教育,看着是保守、没有发展的教育,是最好的教育,所以我就去学,只学了点皮毛就已经好得不得了!不“止”的,在外面奔波半天,回来一瞧还是你这边好,是不是?尽管现在很多人因为大的环境和利益导向的问题,不可能办伏羲班,但是未来肯定都会办,因为是什么?因为这个教育是人的教育。

 

所以我们当知道“止”了之后,就知道中华优秀的传统文化,尤其是书法的确是我们心灵的定海神针。在一个波涛翻涌的大海里边,翻滚的大海里边,你有书法这个定海神针,你就不会为外界的各种影响所利诱。


所以我们讲的学习书法是体验心性的神力,是探索必胜的秘诀。也希望大家在这12天里面,通过你笔下的线条、笔下的字,来反观自己的内心,是不是真正做到了纯净、心无旁鹜?真正做到了细心、一丝不苟?真正做到了散怀抱、专心致志?如果做到了,我相信呢,你的收获就完全不同。


我希望你们通过学习完之后就能够成为最优秀的带班老师。这个优秀首先是你是一个非常有爱心的老师,非常关爱每一个同学的老师,并不是说你的技能、技巧有多高明,这和我给伏羲班老师提的要求一样,首先是有爱心,是吧?爱每一个孩子,对你来说就是爱每一个学员,为每一个学员想得很周到,甚至为每一个学员的家人想得很周到。我们的老师都是优秀的老师、都是充满爱心的老师,我们这个课堂就是一个充满爱心的课堂,大家就愿意来。并不是说因为吴教授讲的课来,将来吴教授肯定就会没有了,死了,是不是?但是这个课堂还会存在下去,因为有一代一代充满爱心的人延续。所以我们这个事业会越做越好,越做越大,越做越美好。但是呢,我们再大再美好也是我们自己,我们这个自己就是一个有缘分的大家庭。


 

今天就讲这些,谢谢!


(以上文字由覃凤菊、李俊梅、张梅、王丹晶老师根据现场录音整理)

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重庆涞滩千年古镇,历史悠久,人杰地灵,地产丰富,空气新鲜,这里远离城市的喧嚣,没有电视、游戏、手机的干扰。通过读诵经典,武术,书法让孩子们强身健体,定心益智,生活中通过洒扫应对,劈柴做饭真正落实“以人为本教人伦,顺人性,终生受益的素质教育”的教育理念。涞滩古镇伏羲圣贤学堂常年招生,学员年龄3-6岁,住读。

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