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谱师:用木活字排列,记录下几千年家族兴衰的古老手艺人 匠人

看赏2018-12-05 16:43:42


匠人


祠堂是家族聚会、祭祀的场所,供养着众神和先祖的灵位。同时,祠堂也是谱师们的工作间。


本文作者:知了青年






王超辉

王超辉出生在浙江温州的东源村。

谱师,是这个七千人口的小村庄里,所独有的职业。

浙江人对于血脉渊源尤为重视,即使是在今天,每个氏族也都还保有祠堂和族谱。

族谱每过三十年需要重新翻印,添补信息。

专为宗族修族谱的职业——谱师也应运而生。





家谱,是一个距离现代生活越来越远的词,但是仍然有人在坚守着谱师的职业,捡字块、排字板、修家谱,这就是王超辉大半辈子的生活状态,在电子排版和铅字印刷的时代,他亲手在书页里留下墨香。


被仪式感养活的古代技艺


王超辉出生在中国浙江温州市郊的东源村。活字印刷术是这小村落千百年来的谋生手艺,即使是在工业文明相当发达的今天,木活字依旧能在这里存活。


活字印刷,即是运用可移动、可重复使用的字块,来取代手抄和雕版。在古代,它的高效领先于世界,但在当代,它仰仗的却是中国人对宗祠文化的敬重。

 

由于温州以及周边浙东南、闽西北地区自古以来一直是移民社会,背井离乡的居民对宗族血脉格外重视,家谱每三十年要翻印一次,近几年更加频繁,一些富裕的家族会每过10年就组织一次修谱,因此修家谱这门生意在这里需求旺盛。




王超辉是温州市最有名气的修谱师,除了得益于他国家级非遗传承人的头衔,客户更看重的是他的诚信和手艺。找王超辉修谱,需要提前一年预约。


盛大的修谱仪式


宗族这一群体的形成先于国家的出现,最早期的宗族之间经常会因为争夺资源而交火,现在的宗族没了帮派气,但却越发的庞大,王超辉回忆起自己印过的最大的家谱,家族成员有一万两千人。祠堂是家族聚会、祭祀的场所,供养着众神和先祖的灵位,同时,祠堂也是谱师们的工作间。



第一项工作——收集族人的资料,这个过程,在行话里被称为开丁。开丁需要家族成员众心踊跃。接到通知的族人,要主动来到祠堂找到谱师,登记新增加的人口和搬迁的信息。


一个氏族的成员,少则几千,多则数万,一些无法联系上的,需要谱师根据旧线索,逐门逐户、打听下落。一连两个月的走街串巷,扑空、吃闭门羹都是常事,这需要谱师们的细致和耐心。

 

修谱时,一般都会选定吉日良辰张红贴开工,谱师就挑着捆有数十个字盘的担子上门,进祠堂第一件事,便是要把一摞摞叠着的字盘按照谱师自己最顺手的顺序排开,此时,活字暂时还不会派上用场,谱师们注重的也是一种仪式感,这种仪式在行话里叫做开谱局。



布局完字盘,第一个重大任务便是登记谱上要更新的资料。谁家有新成员降生、谁搬迁了新家、考取大学、婚姻嫁娶……所有的信息都需要谱师挨家挨户一一询问、登记、核实。每次修家谱都能保证信息准确无误,是王超辉的优势。

 

收集好信息和资料,就准备动手开印。拣字是谱师工作中的第一项技术活。因为面对一盘盘密密麻麻的黑色字块,外行人凑近也看不清是什么字。如果在排版时还要思考字块的位置、找寻字块,可能三五年都无法完成工作。谱师准确拿取一个字块的速度不足一秒,靠的就是木活字印刷的先辈们一代代传下来的拣字口诀

 


一首包含160个字的拣字口诀,将5000个常用汉字按照偏旁部首有序地排列,用温州方言念出来,更加顺口。通过口诀,熟练的谱师能在一秒内拿到想要的字块,码入印版。

 

制作家谱,通常都有一套专用的印版。印版按照传统的体例格式分为两种主流的排版。一是欧式宗谱,又称横行体是北宋文学家欧阳修所创立。另一种排版是苏式,苏轼宗谱由北宋文学家苏洵创立。

 

印刷家谱用的纸张是最牢固和稳定的檀木熟宣,这类宣纸的保存年限是现代书籍使用的混合浆纸所不能企及的。一本家谱的保存时间通常都是普通书本的十倍。


印刷流程




从开丁到宗谱完成,王超辉偏居寒室漏舍,默默耕耘着他的二尺字盘。现在的王超辉已经通过修家谱过上了还不错的生活,但他没想过离开东源村。


曾有请修谱王超辉修谱的客户多次邀请他赴外地旅游,都被王超辉拒绝,他没给过任何搪塞的理由,只是坚持说:“我不去。”




宗谱的作用,在于明确人们血脉遗传的本源,使族人明白宗族的承替关系,在巩固宗族团结、维护宗族秩序、鼓励族人为社会建功立业等方面都起到了积极作用,更广泛的意义上来说,宗族文化也是民族凝聚力的一种象征。

 


族谱修好后,家族成员会在祠堂里来一场隆重的园谱仪式,吃饭、唱戏、大宴三天。谱师也会作为上宾,为主人家点谱、颂文,做最喜悦的交接。


王超辉的谱师事业


摄制组第一次见到王超辉是在东源村的木活字文化展览馆,近几年东源村的木活字手艺被频繁报道,中央电视台也一度造访,为王超辉拍摄电视专题片。


木活字技术已经被瑞安市旅游局开发为观光产业。每月的前十天,王超辉需要在展厅中为游客展示木活字的印刷工艺和讲解木活字渊源。


自从铅活字被发明出来后,宗族修谱就有了更多选择。铅活字采用机器压制,成本低廉,用坏的字块还能回收、融化、在压制。

 

接触谱师这一行之后,王建新才真正对父亲有了崇拜之情。最让他感到佩服的就是父亲写字和刻字的功力。木活字的字块上的字体是宋体,对于书法行家来说,书写一个宋体汉字轻而易举,但难就难在字块上的字是反的。


第二天,我们真正见识到了王超辉写反字的功夫。和拣字一样,写字刻字也需要充足的光线。一大早,摄制组就帮忙把桌椅和工具抬到了室外的空地上。等到太阳出来、阳光温和不刺眼,王超辉便拿出刻字用的刻刀、木块和固定用的木框,为我们一展身手。

 

取七八木块,码在一个木框里,再用木条做简单的固定,就可以沾墨写字了。第一个字,王超辉写是,在现在普遍使用的黑体里,这个字正着反着的区别不大,但在宋体里却截然不同。王超辉表示,书法里的笔锋都是为正着的字设计的。



王朝辉写反字


古人在写字时,毛笔顺着个人手腕上下来回的力度,勾画出了好看的笔锋,便有了成派系的字体。顺着习惯来,很容易效仿。当字反过来写的时候,笔锋遍成了书写的阻碍。反着的毛笔字不可能像书法一样一气呵成,必须要繁复琢磨笔画的顺序,长年累月地练习。


刻字只需要沿着写好的字,一点一点凿除多余部分即可,技术不难,讲究的是速度。王超辉刻一个字需要花费十分钟,一上午最多也就能做二十来个字块,但这在同行中也是相当快的速度。刚开始学刻字时,王超辉上双手满布划口,他说:没有当初的吃苦耐劳,就没有今天的手艺。



王超辉要迅速刻完新写的15个字,每个字花费10分钟时间,这是经过了40多年的练习才达到的速度。

 

王超辉对自己修谱的经历很自豪:我从小就很喜欢刻字,没钱买材料就从小溪里摸点石头在上面刻自己的名字。”入行后师父夸他聪明,说学一年可以抵别人三年。一年后他就真的出师了。


修新谱时,客人提供旧谱作对照。旧谱里有很多冷僻字,序文也都是使用古文文法。“年轻的时候脑子好用,看多了就会了。现在修谱时,家族通常都会请王超辉为新谱做序。




王超辉的好名声得益于他的手艺和态度。在一次给一位教授家中修谱时,那位教授折服于他的书法、雕刻和排版的功底,于是将他介绍给了周围的人,因为这一次修谱,王超辉一连做了好几单生意。

 

宗谱因为追溯时间久远,人名和字号中经常会碰到字盘中没有的生造字。很多谱师会找一个相近似的字符来代替,王超辉在这一点上非常坚持,一定会重新制作一个相同的字形,绝不随意更改。


王超辉自称是敬重文化的手艺人。年轻时脾气急,在外干活很辛苦,但修谱时文化和历史的味道却让他感觉很舒服。木活字的古拙之美和古文的文化之美是让他一直干下去的原因。

 

工作之余,王超辉喜欢听戏、看电视,平日也会自己种点儿蔬菜,做做饭。有了名气之后,还会有不同年龄层的学生,趁暑假来找他学习做木活字。王超辉义务教学,为他们提供练习的材料和场所。


非遗的消失


近年来,非物质文化遗产受到越来越大的冲击。一些靠口授和练习传承的手艺在不断消亡。同时非遗这个头衔也常常遭到投机者的滥用。正如中国民间文艺家协会冯骥才所说:民间文化的传承人每分钟都在逝去,民间文化每分钟都在消亡。

 

这种消失对人们的日常生活和劳作似乎没有杀伤力,但对于一个民族的生存精神和实践智慧来说都是巨大的伤害。

 

在木活字印刷申报非物质文化遗产成功之后,政府所采取的其中一项重要措施,就是鼓励现有50岁以上的手艺传承人在今后二十年内主动带徒弟,培养出新的传承人。

 

在瑞安,更多人把东源村叫做印刷村,木活字印刷术已经成为了独特而纯朴的文化,但真正让传统与时代结合,才能解决传统技艺所面临的窘境。




匠人,一生只为他人家族兴衰而劳作



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本文作者:知了青年,本文源自纪录片《了不起的匠人》


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