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“三曹”谈《论语》——万里城实验学校四(4)曹耀天、一(2)班曹耀远兄弟俩在父亲带领下读论语

经典诗文2019-01-11 05:24:49



曹耀天、曹耀远兄弟俩诵读《论语》学而篇



子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎 ?

有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

曾子曰:“吾日三省吾身——为 人 谋 而 不 忠 乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?”


子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”

子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”

子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。”

曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。”

子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”

子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”


有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。” 子贡曰:“《诗云》:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

子曰:“不患人之不己之,患不知人也。”




读国学有感

曹耀天

我的认字启蒙是从国学开始的。记得小时候,在我学会了那些笔画简单,意思也一目了然的生字后,妈妈教我的那些复杂的汉字我怎么也记不住,就像一辆塞满了货物的卡车再也塞不下东西了。就在这时,爸爸拿了一本唐诗三百首,开始教我认识上面的字。读着那些工整的词句,觉得朗朗上口,我发现认字变得不再那么难以接受了,就像念儿歌。
接触了《大学》、《论语》这样的国学经典后,我发现在古文中,一个词,甚至一个字就能生动形象地把意思表达地淋漓尽致。在我读到《春江花月夜》时,“江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰; 空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。”一幅画面就会出现在我脑海里:安静的夜晚,一轮玉盘似的明月挂在天空,底下小河静静地流淌,远处的树林开满鲜花……

国学,真是有趣又充满魅力。



美丽汉字
曹耀天
期盼已久的春节又将来临,家家户户都张灯结彩,辞旧迎新,忙里忙外。当然,也少不了贴春联这个习俗。往年,我们家的春联都是外面买来的。今年却不用了,因为弟弟学了一年的毛笔书法课程,所以妈妈很高兴地宣布:“今年春联的任务就交给弟弟了!”弟弟为了写好春联,练了好几个星期,不负众望地完成了。拿着新鲜出炉的春联,我兴致勃勃地主动接下了贴春联的任务。
拿起两条春联,一条写着“三羊开泰日“,一条写着”万事亨通年”,我挠了挠头:“ 这哪条是上联,哪条是下联呀?”爸爸听了,走过来对我说:“对联讲究平仄,平是一、二声,仄是三、四声,一般上联的最后一个字是仄声,下联的最后一个字是平声。

我恍然大悟:原来对联还有这个讲究呀。
爸爸笑着说:”其实除了平仄协调,对联还要求对仗工整,言简意深。不仅字数和音节要相等、词性相对。上下联的含义必须相互衔接,但又不能重复。你看,‘三’对‘万’,都是数量词,‘羊’对‘事’,是名词,‘开泰’对‘亨通’,都是表示亨通安泰的形容词,最后‘日’对‘年’又都是表示时间的词。词性相同,却又不重复。简短的十个汉字,把对新年的祈福和祝愿都表达了出来,既充满韵律,又富有内涵。这样的和谐对称之美,只有中国的汉字才能做到。
我忍不住赞叹:“汉字真是奇妙!”
爸爸点点头:“除了这些,汉字的奇妙处还在于它的书法艺术,中国自古就有”书画同源“这个说法,因为汉字的起源就是原始的图画记事,从甲骨文演变成的各种字体,篆书和隶书古朴典雅、楷书整齐庄重、草书不羁奔放……好的书法作品,就像是一幅幅不同风格的图画,横平竖直,如行云流水,回味无穷。
听了爸爸的话,我看着弟弟书写的春联若有所思。中国的汉字不仅形美韵美,而且潜藏着丰富的审美和诗意,有着深厚的文化意蕴,有着独特的文化魅力,是我们中华民族的文化瑰宝。


读《论语-学而篇》感言

曹耀天爸爸

《论语》是儒家学派的经典著作之一,其中的“学而篇”又是《论语》的开篇之作。“学而篇”涵盖的内容,从学习到道德修养,从孝悌到忠信,从君子到君主其实讲的全部是做人的道理,强调的是个人品德的修养。在孔子看来,知识在于其次,最重要的在于做人。

如何做人?如何治学?如何提高个人品德修养?这些正是我们每一个人需要问自己的。可能是同根同源又经历过类似社会发展阶段的关系,有一个台湾的朋友偶尔跟我聊起孩子的教育,说是现今中国大陆的孩子像极了台湾上世纪90年代的那些孩子---外面看起来充实丰满,其实内心很空洞。这话一下点到了我心里,一直以来总觉得对孩子的教育缺少了什么,但就是说不清楚,原来问题在这里!中华文明的强项,中华民族的传承,就是中国传统文化,准确的说是经典国学,去除落后杂质的最早的原汁原味的经典国学。国力的强盛和经济的发展给予了我们下一代各种充足的物质支持,但内心呢?我们自己这一代的内心又如何呢?
孩子和我在一起朗读国学经典,是一个很奇妙的过程,有一种共同成长的感觉,这关乎亲情也包括精神。有这样一件需要与孩子每天共同去做事情,虽然开头有点不耐烦甚至不好意思,但持续下来却比每天刻意跟孩子“聊一聊”来得效果好。想想好笑,那些字里行间这么浅显的道理时不时就能让我心里一颤脸上一红,而且读个几遍孩子可以开始背诵了,我却不得不厚着老脸说:“好的,来,背一遍给我听,看看对不对。”我们这一代人的国学功底普遍比较薄弱,少数能信手引经据典的大都成了学者,那我们这些“大多数”的孩子要不要学国学?怎么学?

我问儿子曹耀天:“读了这么多遍学而篇’明白什么意思吗?”

:“不明白”

:……”

儿子:“有一句话跟《大学》里的‘苟日新,日日新,又日新’很像---‘吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’,都是说人要不断进步。”
我暗吐一口气,心想:这就够了。孩子的成长是需要时间和空间的,现在能明白这一点点就够了,不期望他能做多大的文问,但日积月累,至少会知道做人应有的准则。

看看每天新闻里光怪陆离的悲欢离合,电视剧里狗血的煽情桥段,老娘舅都要在电台节目里为老百姓断家务事。如果每一个龙的传人都能更明白一点“最重要的在于做人”,世界兴许可以美好一些,空气大概也会更新鲜点吧。

希望至少每个孩子能多读一读国学经典,学一学做人的基本道理,对情对景有一个正确的评判标准。


在旧时,一个人只要受教育,就是用哲学启蒙。儿童入学,首先教他们读《四书》,即《大学》、《论语》、《孟子》和《中庸》。”“至于我说的哲学,就是对人生的有系统的反思的思想。” ——冯有兰




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