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乡愁未已,馀光不散

中国印钞造币2019-01-11 05:56:34

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昨天

知名文学家、诗人、散文家

余光中先生永远地离开了我们



余光中祖籍福建永春,成长于江南水乡,1949年随父母迁香港,次年赴台。他从事文学创作超过半个世纪,驰誉海内外。70年代初,一首《乡愁》在全球华人世界引发强烈共鸣。

乡愁

作者:余光中

小时候,

乡愁是一枚小小的邮票,

我在这头,

母亲在那头。


长大后,

乡愁是一张窄窄的船票,

我在这头,

新娘在那头。


后来啊,

乡愁是一方矮矮的坟墓,

我在外头,

母亲在里头。


而现在,

乡愁是一湾浅浅的海峡,

我在这头,

大陆在那头。


实际上,作为一代文学大家,此番佳作只是他精彩人生的冰山一角。


成长篇


1928年农历九月初九,余光中在南京出生,童年的他就已经表现出了对于传统文学赤诚的热爱。然而大学时选择外国文学专业,以及颠沛流离的战乱生活,则确立了他一生的主题——一位充满家国情怀的现代文学家。

“我十二岁就开始读古文了!从此古文就抓得我很紧,而且我是从父亲母亲那儿学的,舅舅那儿学的,很亲切,然后我觉得那些文字有一种力量,有一种权威,我愿意跟着它走。我父亲是比较儒家载道的思想,所以教我谏太宗十思疏、留侯论,总是跟历史或者儒教有关系,后来,就是我舅舅教我,教那些美文很多,赤壁赋、阿房宫赋这些东西。


1949年,余光中在台湾大学完成了自己的学业生涯


“在厦门那一学期,我就是一心一意想做诗人了。当然那时的眼光也就有那么一点,觉得浪漫而有趣啦!不过里面好像蛮有自信的。”


成才篇


抵达台湾后不久,余光中与一群志同道合的朋友们创办了“蓝星诗社”,大家一起写诗、欣赏古典音乐,度过了一段快乐时光。而之后留学美国的经历,又引发了他对于中西碰撞、传统与现代的深度思考,并独自扭转了新文化运动以来白话诗歌“过于自由”的局面。

1961年,余光中成名作《天狼星》发表


对余老师来说,诗的意象应该使人能懂,而不是太过抽象。中国古人写的是格律的诗,有绝句、有律诗,格律要求很严,到了胡适提倡新诗之后,是所谓自由诗了!英文所谓freeverse,余先生对很多自由诗、新诗很不以为然,就说乱写!甚至写的,令读者看不懂。他之所以了不起就是说,他的诗,不晦涩,但是有深度!因为晦涩很容易包装深刻,你要很清朗,用很清朗的语言,很平易的语言来表达很繁复的,很深刻的思想,不容易啊!

——台湾诗人 痖弦


60年代的台湾新诗论战,余光中扮演了不可替代的一个角色。他跟界外的诗坛之外的人打笔战,告诉大家,文学史的发展必然要进入新诗的这个阶段,然后他跟诗坛之内人的打笔战。不断反省思考,告诉你们这个诗该往何处去。



“三番四次了之后,我自己转回来了,告别了那一切,就是到「莲的联想」这个地步。「莲的联想」就是往回看,可是技巧已经是现代主义的技巧,用现代主义的技巧来写新古典的东西。

余光中成名后,他极富旋律感和节奏感的作品大量被杨弦、李泰祥、罗大佑等音乐人所发现、谱曲,不经意间成为了曾经风行一时的“台湾民谣”元老级人物。


被罗大佑改编成名曲的《乡愁四韵》


后来的余光中一直在大学任教,辗转于大陆、台湾、香港之间。然而无论如何,他的文化情结,他的平易近人态度,始终没有改变。虽说公务缠身,直到古稀之年,依旧笔耕不辍。


他在自己第二卷诗卷的“自序”中这么写道:一位诗人到了七十岁还出新书、刊新作,真可谓不识时务,倒像是世间真有永恒这东西一样。要诗人交还彩笔,正如逼英雄缴械。与永恒拔河,我从未准备放手,至少缪斯还在我这里。

著作等身的余光中



钞票之缘


细腻而深刻的文字,来源于作者对世界的敏感和好奇。也许正是长期漂泊不定的生活轨迹,才赋予了余光中这般非凡的本领。在整理余光中先生的作品时,我们惊喜地发现了晚年的他对于文化与钞票也曾有过一番精彩的论述。


作者  余光中

原标题《旅行与人生 》(节选)


李白说:“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。”天地就是空间,光阴就是时间,这是我们把握现实的两大坐标。西方人也常常说,所谓人是在生死之间的一个旅客。

关于旅行的动机,第一个是教育。中国以前的读书人赴考是要到京城去,这就是教育的旅行。孔子去拜见老子,司马迁为了他的史学大业,就到名山大川去看,这些都是为了教育的目的。《徐霞客游记》是一本非常生动的游记,值得一看。徐霞客不仅文笔好,还是地理学家、科学家。他认为长江的上游不是岷江,而是金沙江。所以他从杭州一路往西旅行,一直到昆明,到金沙江。还有一种是政治旅行,是不得已的,也就是贬官。唐朝把韩愈贬到潮州,宋朝把苏轼贬到最南边的海南岛。宗教的旅行也叫朝圣。你到罗马,到普陀山,到宗教圣地去,都要跋山涉水。


另外一种旅行也是不得已的,就是逃难。我第一次去香港是逃难,因为抗日战争。第二次还是难民,是大学的时候,那是国共战争的关系。第三次是到香港去教书,情况比较好点。中国最伟大的难民应该是杜甫,安史之乱使得他离开陕西去了成都,住在草堂,生活非常清苦。到那边后也不得安宁,就一路顺流东下,到了三峡,最后还去了湖南。

再一种就是纯粹的旅游了,去玩,当然非常自由。旅游的方式,一种是群游,一大堆人;一种是独游,一个人。一大堆人就是旅行团了,好处是不用费心,什么东西都安排好;坏处就是你跟当地的民俗,跟当地的语言之间,永远隔着几十个同胞,虽然号称去了美国,结果没有碰见美国人,也没有讲英文,没有认识到美国的民主制度,等等。这个群游很热闹,可是不够反省,你想得太少,一个人独游考验你的意志,还有你灵活的应变方式,坏处就是太寂寞了,你有感想没有人来听,没有人可以交流。所以打个折中,不要群游,也不要独游,两三个人游。你跟你的女友同游,当然很好。夫妻两人游,也很好。我常常跟我妻子一起旅行。我常觉得两个好朋友出门旅行,一个礼拜后回来还没有吵过架,其中一定有一个圣人,了不起。英国有句话叫做:乌鸦去旅行,回到家里,其乌如故。也就是说,你出外旅行没有吸收到什么东西,那等于没有改变。旅行一定要放远你的目光,才会变化你的气质。比如说我如果没有来香港,来香港没有去听音乐会,前面几排没有坐着印度人,那我就不会知道印度人都有个习惯,他们听到高兴的时候是摇头的。所以旅行时看到不同的民族、不同的习惯,你就会心胸宽大点。并不是世界上每个人都按照你的生活和你的方式在过日子,你可以参考别人的方式。

旅行如果去外国到底去看什么呢?如果你是外向的,喜欢到户外活动,最好看的自然是名山大川,比如美国尼亚加拉大瀑布。尼亚加拉瀑布其实是小瀑布,我有一年到巴西去看伊瓜苏瀑布,有几十个尼亚加拉那么大,连绵不止,有两里多长。好多瀑布垂下来,到半山腰再转一个折,然后再往下。瀑布是一条河,遇到峭壁急转直下,好像一个人到了中年遇到非常大的变化。或者去看一个都市,一个都市的街景、广场、雕像,等等,这也是一种看法。最近有部电影叫《午夜巴黎》,就是讲巴黎半夜发生的很多事情,它们跟历史发生的关系。如果你很喜欢文化,那么你一定会到教堂、博物馆、美术馆、歌剧院等。有很多朋友不喜欢进教堂,觉得:“我又不信基督,进教堂干吗?”但其实一个大教堂就是一个博物馆,里面有历史。比如说英国的教堂,里面有很多雕刻,有很多名画,可以说是一个很综合的文化陈列馆。你推开门进去,跟外面的世界就隔绝了。你坐在椅子上,看着天使,感觉灵魂出窍,好像升上天国一样。如果你出门是为了去消费,把钱用光之后回家,你到处玩玩但无所用心,那么你只是一个观光客。

关于旅行与文化,我想讲钱币。一说到钱好像充满铜臭,但其实钞票上大有文化。一个国家为什么会把这个人的头像摆在钞票上,那一定是非常重大的决定。


比如法国钞票挺有意思,总统从来不上钞票,上的一定都是音乐家、画家或者学者。20法郎上是法国浪漫派作曲家德彪西,他的名曲之一是《大海》,所以钞票背后就是海潮起伏。50法郎上面是一个小男孩,他在第一次世界大战时为国牺牲了,他就是《小王子》的作者安东尼·圣埃克苏佩里。100法郎上是法国浪漫派画家德拉克洛瓦,钞票背后是他拿着一支羽毛笔在写日记。他的日记是艺术史重要的参考资料。他没能参加法国大革命,但他后来画了《自由引导人民》,画自由女神率领巴黎市民起来革命。后来新的100法郎上是一位现代画大师,后期印象派,后来的立体派等都受他的影响,他就是塞尚。旧版的200法郎左上角是正义之神,拿着一个天平;右边这个人是一个贵族,孙中山经常提到他,这个人就是孟德斯鸠。500法郎上是一对夫妻,两人一起获得诺贝尔奖,后来丈夫去世了,妻子仍然努力,并且发现了镭,这就是居里夫妇,背面是居里夫人的实验室。


再来看苏格兰钞票。5英镑的正面是苏格兰诗人、浪漫派的先驱罗伯特·彭斯,他是农民出身,可惜37岁就死了。钞票后面是一只老鼠,一般游客可能会以为苏格兰盛产老鼠,其实不是,因为这个老鼠是诗人诗歌中的老鼠。彭斯做农夫的时候,犁田犁到一个老鼠窝,老鼠仓皇而逃。那时候已经是冬天了,非常冷,他觉得很抱歉,就写了一首诗叫《向老鼠道歉》,可以看出他充满人道精神。他也写过很多情诗,其中很有名的一首诗中写道:啊,我的爱人像一朵红红的玫瑰,在六月里迎风初开。所以老鼠跟玫瑰就出现在这张钞票上。

这就是钞票之中的文化,铜臭之中不能掩盖文化的芬芳。希望大家都能做一个成功的旅行者,而不只是观光客。


回忆自己一生的文学历程,余光中说自己写作是迫不得已,“就像打喷嚏,却凭空喷出了彩霞;又像是咳嗽,不得不咳,索性咳成了音乐”。也有人说,余光中驱遣文字犹如开车,刚猛迅速中带着风度翩翩。

大师,今天我们向您致敬!


编辑 | 解天