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竹文化活动

风清慕竹2018-04-22 17:39:54


一、识竹   

走进竹子王国,畅游绿色海洋

竹子的种类很多。据我国古代《竹谱详录》和《农政全书》载:“竹之品类六十有一,三百十四种。” 

据现代资料载:全世界有竹类70余属1200余种,面积2200万公顷;我国竹子有39属,500多种,面积500万公顷。

 识别竹子的种类,是根据它的生长特点来鉴别的。主要是从它繁殖类型、竹秆外形和竹箨的形状特征来识别。按繁殖类型,竹分为三大类:丛 生型、散生型和混生型。 

丛生型:就是母竹基部的芽繁殖新竹。民间称“竹兜生笋子”。如慈竹、硬头簧、麻竹、单竹等等。

散生型:就是由鞭根(俗称马鞭子)上的芽繁殖新竹。如毛竹、斑竹、水竹、紫竹等等。 

混生型:就是既由母竹基部的芽繁殖,又能以竹鞭根上的芽繁殖。如苦竹、棕竹、箭竹、方竹等等。 

下面介绍五十五种特色竹种。 

1、慈竹

 

      慈竹是丛生型。竹的典型代表,高大、筒长、叶葱浓。

      地上部分生长特征:6至8月笋芽出土,10月中旬生长基本停止。一般为20-30节,8至13米高;生活年限最长9年;1-2年生母竹成笋能力最强,3-5联代发生新笋增长率大,可培育大材;一年换一次叶;开花与年龄无关,与水分和营养有关,开花前叶变黄,开花后叶渐脱落,陆络枯死,材质变脆;1年生为幼竹,2-3年生为壮竹;4-5年生为老竹。箨上有毛。 

      地下部分生长特征:秆茎有6个节,其中只有一个节上有笋子长出(秆柄与老竹子连接部分);地下部分密集在一起,不向他处延伸,并有向地面拱起的特性;单丛茎竹地下茎须根发达,大部分于表层,最深达2米。新生幼竹当年不发根,第二年形成根系,以后逐渐减弱,6、7年生老竹活根很少;失去地上部分的茎,可在地下保持十多年才烂,如不及时处理,则层层盘结合,影响竹笋的形成和竹林生长,应割断竹株与老篼的联系,这叫“打篼”。 

       慈竹秆纤维韧性强,节稀筒长,是竹编工艺品的上乘材料。在农村,几乎家家都栽有它。 

2、单竹

 

      民间俗称“苦慈”,是慈竹属中,筒最长(有一米多长)的优质慈竹。竹质细腻,纤维韧性特强,能启成薄如蝉翼、细如发丝的竹篾丝,编织成似绸、似绢的精档竹编工艺品。这种多生长在土壤肥沃的阴山处,是竹编的最佳材料。青神,眉山、邛崃一带也有些这种“苦慈”竹。 

3、四季竹

                          

      这是一种优质竹种。丛生型,四季生笋而得名。慈竹属的一种,最大的特点是秆粗大高直,一根就有几十斤重,纤维细腻,繁殖生长快,是造纸的好材料,经济价值大。 

4、硬头簧

     丛生型,秆高直、坚硬、质厚空小,故多用于建筑材料,农村都用于承重,挑、抬东西。种植量小。 

 


5、斑竹

 


      又名湘妃竹,散生型,秆高直,挺拔,径大,质硬,竹面上有褐色斑点,传说是尧帝的两个女儿泪夫的眼泪洒在上而形成的,故名“斑竹”。这种竹多用于建筑材料,也可启成篾条作编织用。古代拉船的纤绳,多用此竹篾编制而成。其特点是水不易浸蚀它,轻便,拉力强。主产于湖南湘水流域。 

6、楠竹

                       

      又名毛竹,是散生型竹的代表。秆高直,坚硬。径大20公分左右,是建筑上的好材料;竹头是雕刻工艺品的好材料;竹笋是最佳菜肴,称为“玉楠片”。盛产于四川长宁、贵州赤水、江西、浙江、湖南等地。 

7、刺楠竹

 

       楠竹属的一种,秆和枝丫上均有坚硬的“刺”而得名。丛生型,秆高直,挺拔粗大(径有10多公分),肉厚、空小,笋箨无毛,叶子少。多用于建材。青神竹艺城、天庙等地有少量种植。 

8、水竹

 

 散生型,秆细长、坚硬,形如钢管,叶稀少,竹质韧性较强。多用于竹家具制作材料,成片大面积生长时,可用作造纸材料。青神罗湾曾有一片水竹,称为“竹海”。 

9、墨竹

 

    散生型,是珍稀竹种。秆和枝都是黑色而得名;笋尖外壳呈红褐色,一年后成材。是制作笛、箫管乐器的最佳材料。 

10、白粉竹

 

    丛生型,慈竹属,秆节长,形如“苦慈”,竹秆面上有一层薄薄的白粉而得名。 

11、罗汉竹

 

丛生型,秆不高,头部大,上身小,头部几节像“罗汉”肚子凸起起,故而得名。可作工艺品材料。 

12、琴丝竹

 

丛生型,有的高大,有的矮小,秆面呈淡黄色,上面有绿色粗、细相间的线条,形如“琴丝”而得名。 

13、凤尾竹

 

    丛生型,秆细而矮小,枝叶很细小,形如凤尾而得名。

14、方竹

 

      混生型,竹秆约呈方形而得名。面呈淡黄色,节环上有一圈小刺,故又名“刺竹”。可用于工艺品加工材料。此竹稀为珍稀竹类。福建拓荣县乍洋乡凤里村有一片珍贵的“方竹”。

 15、人面竹



竹节奇特,形如人面,故名“人面竹”,竿劲直,高5-12米,粗2-5厘米,幼时被白粉,无毛,成长的竿呈绿色或黄绿色;中部节间长15-30厘米,壁厚4-8毫米;竿环中度隆起与箨环同高或略高;箨环幼时生一圈白色易落的短毛。笋期5月中旬。笋味美。产中国黄河流域以南各省区,但多为栽培供观赏,在福建闽清及浙江建德尚可见野生竹林。世界各地多已引种栽培。

 

16、棕竹

 

      混生型,其干似竹非竹,黑色有皮,心实,肉内有白鬃纹。 

17、斗笠竹

       混生型,秆细直、质硬,叶宽大,繁殖力强,古代用秆制作箭秆。农村人常用叶夹在竹编斗笠里,用于防雨或日晒,故而得名“斗笠竹”。 


二、晋代戴凯著《竹经》和明代徐光启著《农政全书》记载的古代竹种有28种: 

1、十二时竹

      竹节环绕凸出生子。丑、演、卯、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二字,蕲州安福周俊叔家有此竹,亦造物之奇也。 

2、葸劳竹

      出新州,一枝百叶,皮利可做砺甲,用久微滑,以酸浆渍过宿,复快利如初,多作弩箭。 

3、人面竹

      出郯山,竹径几寸,近本逮二尺,节促四面参差,竹皮有如鱼鳞,面凸颇似人之面,竹大的如碗口,小的如手指,是工艺加工珍宝。 

 

4、桃丝竹

      叶如棕,身如竹,密节而实心,厚里瘦骨,天然柱杖,出巴渝间,产豫者细纹,一节四尺。 

5、金镶碧嵌竹

     产自成都,与常竹无异,但秆上每节两青两黄相间。 

6、孝顺竹

     秆细而长,作大丝,夏则笋从中发,源让母竹,冬则笋从外护,母竹内包故称慈教。

 

7、蕲竹

     出楚蕲州,土人取其色之莹润者为簟,节疏者为箫管(笛)。 

8、双竹

    生浙之武林西山,其妙在修篁嫩条,对抽并乱,色最可爱。 

9、龙公竹

    产自罗浮山,其径大七尺许,节长丈二,叶若芭蕉。 

10、弓竹

     产于东方,本长百寻,其曲如藤状,必得大木,乃倚而上,质有纹理。 

11、柯亭竹   

    产在云梦之南,其秆俟其年之后,划为乐器,音最清亮。 

12、桂竹

   出自南康府,秆高四、五丈,围约一尺许,状似甘草皮而赤色。 

13、思摩竹

    奇在笋自节上,成竹竿之后,其节中复又生笋,出海外。 

14、梅绿竹

    其秆似湘妃而细,皮无旋纹,色亦暗,而大不如人,多取为扇骨。 

15、大夫竹

    以其修长,秆直凌云,围有三尺,故得是名,出鹿延。 

16、龙须竹

   生辰州及浙三山谷间,高不盈尺,而枝秆细仅如针,可作盆玩,但遇冬不可见霜雪。 

17、临贺竹

   其杆之大,至有十抱,较之龙公竹更奇。出临贺。 

18、相思竹

    出广东,似双竹而差大,皆两两相对而生。 

19、疏节竹

    其杆最高,每一节差一寸许,出自黎母山阳。 

20、丹青竹

   出自熊耳山,其叶有三色,黄、青、丹相间而生。 

21、通节竹

   产于溱州,其杆直上无节,而中心空洞无隔,亦异种也。 

22、凝波竹

   其枝叶皆似常竹,但有红花,开似石榴,亦奇竹也。 

23、沛竹

    昔传是竹长百丈,出自南荒之城,附此以志异耳。 

24、扁竹

     其杆极扁,出匡卢山。 

25、船竹

     出员丘,其大如澡盆。 

26、邛竹

    汉武帝遣人开,致邛竹杖。 

27、观音竹

出占城围。  

三、现代奇竹十一种: 

1、龟背竹

     又名蓬来蕉,天南星科常绿藤本植物,茎似竹节,幼叶心脏形,老叶深裂,脉间穿孔如龟背状,美观大方,具有很高的观赏价值。原产于中美洲,现引进我国(98年《中国花卉报》载)。 

2、五色竹

     这种竹的竿从头到脚呈黄、蓝、白、绿、灰五种颜色,犹如画家用五彩笔自上而下画过,极为美观。形如毛竹,只是竹枝较细短,笋硬,纤维较脆。福建省光泽县寨里乡太银村的上土方山上共有46珠五色竹,散生在方圆一华里的山场中。 

3、电竹

      北美洲有一种竹,人畜都不能靠近它,一靠近它,便会全身麻木,甚至会被击倒,人们叫它是电竹。 

4、产米竹

    陕西省略阳县平沟乡一带的山上,生长着一种产米的竹子。每珠竹子能长到10到20个穗子,每穗上大约有12粒米。竹米的营养很好,磨成的粉跟面粉差不多,可以做面条、馒头、包子等,香甜可口。竹米的外形象燕麦,成熟期与稻麦相同。经有关部门鉴定,认为是一种很可口的木本粮食,大有发展前途。 

5、波浪竹

    湖南桃江县屏峰山上,发现一种奇特的异形竹。这种竹的珠高只有2-3米,每一个竹节都呈不规则的波浪式变形,波幅上下流动2-3厘米,分枝处以下的竹竿呈凸形,有节的长度比一般南竹短六分之五,枝丫稠密,似25度左右的夹角向上直升。是一种很好的观赏竹,又可制作工艺品。 

6、实心竹

    这种竹子纤维长,质地细致,既坚韧,又富弹性,是上好的造纸原料,也是手工竹器业难得的材料。 

7、能溢美酒的竹子

     在非洲坦桑尼亚的蒙古拉大森林里,有一种能溢出美酒的竹子酒竹。这种竹子短小刚柔,千姿百态,被当地人视为珍品。人们想喝酒时,就砍一些竹回去,并削去竹尖,插入酒瓶内,不到一个晚上,瓶里就会盛满浓度为30度左右的白酒。这种酒味道醇厚,清香可口,且有强身健骨、解暑清心的功能。 

8、银链竹

      福建有一种竹节只有二、三寸长的竹。正因为它节短,节节相连,又长在大树下面,恰似一条条银链挂在树上,美丽别致,故称为“银链竹”。用它做拐杖或伞柄,不需多加工,是一种天然艺术品。 

9、倒竹

     在福建龙岩寺境内梅花山自然保护区,一种倒竹(散生)令人称奇。它分布在高海拔谷边岩旁,竹竿细瘦,约母指般粗,竿高4-5米,叶细密,竹须酷似倒插竹子那样垂立,故名倒竹。现在龙岩寺新罗区雁石镇的龙崆村、万安镇的清水岩等地均有这种倒竹。 

10、甜竹

     生长在亚马逊河岩边,其叶比较肥厚,到了春天,竹叶开始发绿变蝉,咀嚼起来甜滋滋的,比蜜的甜味差不了多少。 

11、催眠竹

     生在阿尔卑斯山脚下,叶干粗,头冠蓬大,若靠近它,人或动物便马上感到昏昏欲睡,如误食了竹叶,会酣睡一天一夜。 

以上1-11种竹系报纸上登载的奇竹集锦。


二、 话竹

                                        高山流水,竹为知音

——史上动人的爱竹故事

其一  据《太平御览》记载,晋代大书法家王子猷(王羲之子)曾“暂寄人空宅住,使令种竹。或问暂住何烦尔?啸咏良外,直指竹曰:何可一日无此君!”他平生爱竹,可算竹子的好知音。

其二  宋代苏东坡对竹子的评价也很高,他在一首《于潜僧绿筠轩》中说:“可使食无肉,不可使居无竹。无肉使人瘦,无竹令人欲。人瘦尚可肥,俗士不可医,……”。

其三  清代杰出艺术家“扬州八怪”之一的郑板桥,特别喜爱和擅长画竹,他题于竹画的诗数以百计,丰富多彩,独领风骚。曾在《竹石》图的画眉上题诗曰:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万难还坚挺,任尔东南西北风”,高度赞扬竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。

其四  在中国革命史中,先辈们以竹题诗作画也颇多,其中以方志敏烈士最为典型。他自撰对联挂于卧室以自勉:“心有三爱奇书骏马佳山水,园载四物青松翠竹白梅兰”,甚至自己的儿女也以松、竹、梅、兰命名,足见竹子在他心中的地位。他在革命的艰难关头写下了气贯长虹的史诗:“雪压竹头低,低下欲沾泥。一轮红日升,依旧与天齐。”

竹的典故 

竹林七贤    魏晋年间七个文人名士的总称。《魏氏春秋》:“嵇康与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号称七贤。

竹溪六逸    据《新唐书•李白传》,唐诗人李白客居山东任城(今山东济宁),与孔巢文、韩淮(旧唐书作韩沔)、裴政、张叔明、陶沔六人共隐于徂徕山,酣歌纵酒,时号“竹溪六逸”。

斑竹一枝千滴泪    舜妃女英、娥皇泪洒竹秆而成“斑竹”的动人故事自古为世人传诵。晋代张华《博物志》记载:“尧之二女,舜之二妃,曰湘夫人。舜崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。”是说上古时候,尧王有二女,大女儿叫女英,二女儿叫娥皇,姐长妹两岁,皆容貌俊秀,贤惠善良,尧王甚是喜欢。尧王举贤让能,选虞舜为继承人,并将两个女儿许给舜为妻。舜助尧王管理国家大事期间,为民做了许多好事。尧王死后,舜帝即位。南方的“三苗”部族(现湖南),屡在边境骚扰,舜亲率大军南征。娥皇、女英跟随同行,留住湘水之滨。大军征战南进至苍梧,舜王不幸病死,葬于九嶷山下(后人称作零陵)。娥皇、女英闻此噩耗,痛哭不止,直哭得两眼流出血泪来。泪珠洒在竹子上面,染得竹子满身斑斑点点,成为斑竹,后来姐妹二人投水而死。人们为纪念娥皇、女英,在湘水旁建立庙宇,名为黄陵庙。传说她二人都做了湘水女神,娥皇是湘君,女英湘夫人。二妃死后,湘水出口处的洞庭湖君山出产一种竹子,竹子上面有斑斑点点紫晕的纹痕,传说为二妃的血泪所化而成。人们将这种竹子起名“斑竹”,又名“湘妃竹”。

由此出现了不少以此为题的咏竹诗。如:“血染斑斑成锦纹,昔年遗恨至今存。分明知是湘妃泣,何忍将身卧泪痕。”“云起苍梧夕,日落洞庭阴。不知篁竹苦,唯见泪斑痕。”唐代诗人高骈曾有“当时珠泪垂多少,直到如今竹尚斑”的诗句。毛主席在《答友人》这首诗里写道:“九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微;斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣”。诗中 “斑竹一枝千滴泪”,就是说的这个故事。

竹之四季

竹,素有花中四君子和岁寒三友等美称。梅花凌寒傲雪,风骨高洁,超尘脱俗,先众花而报春;兰生深山幽谷,恬淡闲适,暗香馥郁,长叶潇洒飘逸;菊花披风凝霜,蕊寒香冷,孤芳自赏,耻与百花争艳;而竹枝瘦节劲,中通外直,气节冲霄,给人以虚心隐忍、蓬勃向上的精神力量。

一夜春雨,笋芽破土而出,陡现千竿新竹。春江水暖,竹外桃花,青葱馥郁,或立山谷或依水湄,一片苍翠无限春光。

盛夏时节,玉竹修篁,满目清凉,绿荫蔽日,清风翠微,为人们固守着一片心底的惬意;月上竹梢,竹映月辉,风吟竹唱,竹舞风随,如诗如画,如梦如幻。 

待到秋至,群芳飘零,而竹青碧依旧,不畏风雨,不惧秋寒,凛然不屈,与霜露为伴,坚守着那生命的绿色,不卑不亢,不折不挠。 

雪压竹梢之际,北风卷地百草折,竹枝仍挺拔如常,宁折不屈,盈润青翠,高亢着生命不息的颂歌,在肃杀中带给人们一幅别样的生机。

三、咏竹

诗词咏竹  丰富多彩

喻竹之虚心:

南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心宁自持。多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。

颂竹之气节:

阶前老老苍苍竹,却喜长年衍万竿。最是虚心留劲节,久经风雨不知寒。

赞竹之坚韧:

梅花屡见笔如神,松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友,岁寒只有此三人。

以竹寄友情:

谷口春残百鸟稀,辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。

赋竹之情趣:

独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明日来相照。

对联赋竹 妙不可言

虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。

赞颂竹不倨傲自矜,虚心有节,梅不媚俗向上的品格;


莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉;

莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。

道出了竹子的刚柔相济能屈能伸的品性;


宜和竹论虚和实,不与谁争高与低。

描写的是竹子的谦虚胸怀;


身可焚不可改其直,干可摧不可毁其节。

展现在你面前的是竹子的坚强气节;


未出土时先有节,到凌云处总虚心。

名人雅士,总是以竹作为自己的追求和自喻。

成语赞竹  笔底情生

一句“竹报平安”,蕴涵着世世代代的期盼;一生“竹苞松茂”,包容着几辈兴盛长久的愿望;一声“节重于命”,炎黄子孙华夏之后造就了几多英魂。

学生颂竹  真情流露

竹之吟

竹韵文学社  陈露

家乡有许多竹

漫山遍野

汇成

绿色的海洋


风乍起

竹浪翻腾

惊起一串串跳动的绿色音符

和着牛背上牧童的笛声

飘向

远方


用寒冷的“剪刀”

剪去了很多草木的秀发

只有竹

倔强地昂着头

秀发还如四季一样


笋是你的孩子

在土里吮吸你的乳汁

纵有千斤巨石

压着它喘不过气来

要退缩吗

你说,不

无论怎样

也要让孩子沐浴春的朝阳


游人慕名而来

只为

你的端庄 挺拔  高洁

你的正直 谦虚  向上

他们说

遇见你

可以让迷失的心

不再彷徨


我愿是

家乡的一棵竹


竹笋之歌

竹韵文学社 李亚玲

巨石下

几棵小小的竹笋

昂着倔犟的头

狠命地想掀掉它的重压


面对笋的挑衅

巨石涨红着脸

对几棵不起眼的竹笋“郑重警告”

“有我在,你休想长大!”


阳光,雨露,空气

被巨石隔断

森林里的树和草们

惋惜,同情,嘲骂


几棵竹笋被激怒了

伸出尖锐的头

一点一点

竟然将庞然大物顶垮


竹笋,终于见到光明

用团结和坚韧

扭转了一个

不可战胜的神话

……

四、品竹

文人以竹修身

竹,随遇而生,凌霜傲雨,枝杆挺拔,干云而上;竹虚心直节,伟岸修长,亭亭玉立,袅娜多姿,备受历代文人墨客的青睐。

清代“扬州八怪”之一,诗书画“三绝”的郑板桥爱竹如命,留下了大量咏竹诗,“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,千古流传的佳句,把竹坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。

郑燮一生擅画墨竹,他画一竿竹枝题上“乌纱掷去不为官,囊囊萧萧两袖寒;写取一枝清瘦竹,秋风江上作鱼竿”的诗句,体现出画家不与朝廷合作,甘愿退隐的清高心境;画两竿修竹题上“本是同根复同气,有何卑下有何高”,则表现出对社会以贫富来分贵贱的不平心理;在一片竹林上题“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”,流露出他时刻关心民生疾苦的父母官心态。

宋代大文豪苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”,可谓前无古人,后无来者。年轻时,苏东坡咏竹有意气风发之势:“门前万竿竹,堂上四库书”;中年写竹,心情渐趋平淡:“疏疏帘外竹,浏浏竹间雨。窗扉净无尘,几砚寒生雾”;而到老年写竹,则“累尽无可言,风来竹自啸”,“披衣坐小阁,散发临修竹”。由豪迈奔放到平静恬淡,从中可管窥他的人生轨迹。诗中之竹,正是他不同时期的心态写照。


五、用竹、玩竹

一竿竿翠竹,曾为我们编织过那摇篮中的童真之梦,也曾编条成席,让我们高枕无忧地入梦。

竹简、毛笔,记录了中国古文化源远流长的历史,竹萧、竹笛,演奏出管乐极富灵性的吟唱;坐有竹椅、竹床,行有竹轿、竹筏;竹斗笠、竹扁担、竹背篓、竹帘、竹筷、竹帚……卑微的用途中,是一种质朴无华的奉献!


 

竹简

 

坐竹椅,用竹笔画竹(学生野外绘竹写生)

 

背着竹背篓采竹笋(学生采笋活动)

 

吹竹笛

 

竹箩筐

 

竹斗笠

 

齐走幸福路(教职工竹文化活动)


心清慕竹 过“竹”样人生

       古人嗜竹咏竹画竹唱竹,大多喜爱其直节亭亭,节间中空,有正直、高尚、虚心的品格。吾辈爱竹,不惟如此,更钟爱她的恬淡雅致,她的清秀俊逸,不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭的人格魅力。于莽莽竹海中,卸落一身的浮华与躁动,随风吟竹唱,聆听天籁之音,感受繁华岁月中的淡泊心境,让灵魂处于自然的原生态中。渴来文朋诗友同品竹茶,饿罢志同道合知己共食竹笋,品清幽,食淡雅,兴之所至,一支竹笛邀月同歌,请竹共赏。竹间品茗,竹边对弈,竹下饮酒,竹海放歌。棋罢酒酣中,日暮茗残时,斜倚竹楼高歌,半卧竹塌小憩,自是其乐融融,其意悠悠,如神仙一般。

       “一节复一节,千枝攒万叶。我自不开花,免撩蜂与蝶”。这样的竹,注定是我们一生的最爱!