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千古诗词聚贤庄·第333期|| 杨必智:律诗(10首)

千古诗词聚贤庄2019-01-14 21:01:40





律诗·十首


七律(5首)

夏日秦岭山头避暑

俏岭逶迤云脚稀,山间灰鹊唱新奇,

危崖屈服缠绵路,层树招摇浪漫枝。

安步徐行寻野趣,放声长啸破藩篱。

闲身为避骄阳炙,借此高风筹夏褀。

高中毕业四十五年同学聚会

四十五年桑海程,殊途同聚续鸥盟。

长天白日蝉吟火,溽夜晴空草炼萤。

漫忆寒窗瑰丽梦,淡看耆老圣贤名。

浓情相与时风烈,忽略寻常祈雨声。

央视《影像方志—潼关篇》开机

国考汗青家做谱,志修盛世唱升平。

桃林幸有先机赋,央视安无影像成。

麟趾层原探故垒,镜头广角览风情。

锻金琢玉经纶手,再启关河锦绣程。






世侄开饮食小店

戴月披星送晚霞,一间门店度生涯。

米熬早点调浓淡,菜炒午餐分辣麻。

最怕厅堂空荡荡,尤欣座位紧巴巴。

夜阑敲键盘亏赚,付了租金堪养家。

无题

淡泊情怀耐打磨,尔行西域为求珂。

老夫把酒难成醉,犬子扬帆敢踏波。

叹我当年机会少,羡卿时下选题多。

赋闲莫作斯文态,前路独行还放歌。





七律(5首)

散曲夜吟

穷忙一日到黄昏,夜诏真神掩户门。

故纸摊开新境界,狼毫抹去老词根。

轩窗有意邀明月,电脑无形添内存。

应是感怀张养浩,聊从元曲览乾坤。

重阳节前孤身登阁寄远

登临穷目水天疆,一派流云掠大荒。

阁顶禽声穿雁阵,原头红叶谢秋霜。

有情徒荐关山月,无意难牵游子肠。

节点应时堪慰老,孑身最怕过重阳。






游成都武侯祠谒惠陵哀刘玄德

尊卑有位国人知,此处因何失把持?

卫道周公仇僭越,守成夫子恨营私。

为君为相生前是,谁主谁奴身后疑。

汉帝惠陵藏寓角,礼崩乐坏武侯祠。

十月灯会感赋

灯明长夜百花开,五彩纷呈漫九垓。

喜庆年年妆锦绣,欣游处处见蓬莱。

上天休怨冰蟾冷,凡界还弥朱雀哀。

如是仙缘谁给力?未兴电业莫登台。

咏白水冯家山天下第一槐

冯家山里使人惊,松鹤无由不拜卿。

六米三分胸直径,千轮两倍寿年庚。

苍枝翠叶承天德,阔洞盘根接地荣。

槐中我敢称魁首,授爵还需君正名。

理野评诗第333期

《七律·夏日秦岭山头避暑》:云脚,远处暗云垂下的雨幕。我们这里方言叫“雨脚”,就是远方的云下挂着一片褐黑色丝状瀑布。其实就是远处的云在下雨。灰鹊,灰喜鹊。属雀形目、鸦科的中型鸟类。外形酷似喜鹊。首联为远貌和听觉印象。层峦叠嶂,逶迤壮美,云雾缭绕看似仿佛挂着雨雾。山间的灰鹊鸣叫,听来也无比新奇。因为这是大自然的声音,听来致使人的心情也无比好。颔联乃登临意象。危崖而屈服之缠绵路,层树而招摇之浪漫枝。运笔巧妙,将自然与情感融为一体,传神。徐行二字下得好,闲游、寻趣,自然不能如风刮过。藩篱,指用竹木编成的篱笆或栅栏,比喻事物的界限,界限,界域。立身大山,一声长啸,自然什么忌讳界限也不存在了。尾联则道出初衷。来此为避暑,但也不能忘记运筹美好。


祺:吉祥,用意无可挑剔,按韵部说,有待斟酌。炙,烤,炙兔。焚炙忠良。炙手可热(热得烫手,喻权贵气焰很盛)。烤肉:脍炙人口(美味人人爱吃,喻好的诗文、事物大家都称赞)。喻受到熏陶,亲炙:直接得到某人的教诲或传授。那么诗中的骄阳炙,无疑就是骄阳炙烤、暴晒的意思。而“炙”是不是可以“骄阳炙”这样用,真还不好说。倒不如直接用“烤”更为自如。按诗中之意,古人一般都这样用:炙灼(曝晒)、炙浪(烤人的热浪)、炙阳(让太阳曝晒)、炙面(烧灼面孔)。另,有些词省略可以保持原意不变,有些词却不可省略。


诗以远貌和听觉起兴,接着登临,依次美好情怀展现,最后收合于不忘初心,运筹人生。布局得法,层次分明。尤其对仗两联,情景并茂,浪漫豪迈,对仗工稳,神韵天然。令人喝彩。


《七律·散曲夜吟》:穷忙一日到黄昏——起句为引领意,不用解释。夜诏真神——十分突兀。诏,帝王所发的文书命令,诏书,诏令等。真神,即上帝,天帝。太平天囯洪秀全创立“拜上帝会”称上帝为真神。中国近代史资料丛刊《太平天囯·文书》:“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”掩户门不用解释,来神了,自然不能房门大敞四开。这句话什么意思呢?不看下文很难理解,也算是引人入胜之笔。


故纸,即旧纸,也指古书籍。如金元好问《论诗》诗之二:“诗肠搜苦白头生,故纸尘昏枉乞灵。”清黄遵宪《杂感》诗:“俗儒好尊古,日日故纸研。”狼毫,毛笔,是指用黄鼠狼的尾毛做成的毛笔。颔联所表述的意旨是,翻新,陈词滥调理应退出历史舞台了。颈联则是自然景致对现代文化工具之笔。存,这里为存储卡之意,借其意做名词用,与月相对。第七句点题,元曲,并呼应首联之“真神”:张养浩。


张养浩是元代重要的政治、文化人物,其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬,是元代名臣之一。与清河元明善,汶上曹元用并称为“三俊”。散曲大家,代表作品有《三事忠告》,散曲《山坡羊·潼关怀古》等。


张养浩的《山坡羊·潼关怀古》曲中有句子,土里土气,却写到人世之真谛:兴,百姓苦;亡,百姓苦。这句话不用解释,无论兴衰,百姓你是甜不了了。另外,他还有一曲我非常喜欢,即《山坡羊·未央怀古》散曲:山河犹带英雄气,试上最高处闲坐地。东,也在图画里;西,也在图画里。——土里土气,出奇味,不愧为散曲大家,而令作者誉为“真神”。


该律起于平淡,突兀入境,最后道出根苗,系铃、解铃,丝丝入扣,手法独到。而翻新,同样道出文学之真谛,不可循规蹈矩,吸取其精华,剔除其糟泊,得古人之乾坤意,描绘现代乾坤之蓝图。于情于理,皆为激人向上之篇。值得称道和赞举。


《七律·咏白水冯家山天下第一槐》:起句交代地理位置,人看到,不由便惊叹,那么,松鹤也就没有理由不倾倒膜拜了。无疑设置了悬念,让人称奇和遥想,这第一槐什么样子?六米三分胸直径,千轮两倍寿年庚——就是这个样子。直径六米三分,周长呢?自己用数学公式算算就知道了。千轮两倍,无疑就是两千年了。成仙了!可喜的是依然苍枝翠叶,虽然已有枯洞。可谓得天地之造化。尾联,自然出意,却又联系到了人世,大赞!不论你多么高大,多么伟岸,多么资历高深,若想弄个师长旅长干干,还得《智取威虎山》里的座山雕封你。发人深省。


言无不情,意无不世。乃作品的出彩之处,因此诗在选词造意上,情景交融,环环相扣,动之以情,晓之以理,耐人咀嚼,回味无穷,堪称精典。值得赞誉。也许是出意为本,不拘束缚,作品偶有逆格处,或可避之为更佳。

理野评诗

千古诗词聚贤庄第333期

作者简介

杨必智,笔名:言川,陕西潼关人。1953年生。大学文化。外科副主任医师。为中华诗词学会、中国电力作家协会、陕西省诗词学会、散曲学会、电力诗词学会会员。陕西潼关诗词楹联协会名誉会长。


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