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走进清华园 封俊虎:用筷子就餐的人群就应该拿起毛笔来

中国国门时报2019-01-14 04:54:27





今天下午,中国书法家协会教育委员会委员、中国质检书协常务副主席兼秘书长封俊虎先生,受清华大学大学生艺术团美术社之邀,为该校师生带来一场题为《用筷子就餐的人群就应该拿起毛笔来》的文化讲座,跟大家分享了他在自己多年的书法实践过程中对书法的认识与体会,气氛热烈。




在与学生的互动环节中,来自计算机网络专业的博士就日常如何运用书法练习应对生活、学习各方面的压力进行提问。封俊虎先生结合自身经验,运用生动的比喻、幽默的语言阐述了书法对缓解压力的方法与原理。




在讲座的最后,封俊虎先生向该校美术社赠送了书法作品“弘道养正”,寄希望当代大学生拿起毛笔来,肩负文化与社会两个责任,做到德艺双馨。






书法作品欣赏:




《假期公益行》视频欣赏:





封俊虎在清华大学艺术社的讲演稿:


用筷子就餐的人群

就应该拿起毛笔来

各位老师、同学,大家好:

各位老师、同学,大家好:

感谢清华大学学生艺术团美术社为我提供了这次与大家面对面交流学习的机会,谢谢大家利用周末的时间来参加这个讲座。

走进清华,便能感受这里作为教育与学术圣地的浓厚文化氛围,也让我想起百余年来许多清华学人对书法艺术的珍视与追求。梁启超在《中国地理大势论》中说道“吾中国以书法为一美术。故千余年来,此学蔚为大国焉。”林语堂在《吾国吾民》中曾说“书法提供给了中国人民以基本的美学。如果不懂得中国书法及其艺术灵感,就无法谈论中国的艺术。”邓以蛰(zhé)也认为“吾国书法不独为美术之一种,而且为纯美术,为艺术之最高境”。(邓以蛰(1892.1.9-1973.5.2),安徽怀宁人,美术家和艺术理论家,中国现代美学的奠基人之一。邓先生是清代大书法家和篆刻家邓石如的五世孙,出身于翰墨世家,他是我国“两弹元勋”邓稼先的父亲。邓以蛰先生将画史与画学、书史与书学紧密联系起来研究,对中国书画理论作现代性的学术研究,他提出了中国书画历来就有着相当完整和系统的美学理论,其美学思想中融汇了西方美学思想的超功利原则,在我国现代美学史上有着重要的地位。)这些观点或有溢美之处,但也能够表明书法在我国传统文化中的重要地位。

在国际上,我国汉字与书法艺术也传播广泛。伊斯兰教创始人穆罕默德说过:“学问虽远在中国,亦当求之。”西班牙著名画家毕加索曾说道“如果我生在中国,我想我将成为一位书法家而不是画家。”前印度总理尼赫鲁曾对他女儿说:“世界上有一个伟大的国家,他的每一个字,都是一幅美丽的画,一首优美的诗,你要好好地学习,我说的这个国家就叫中国。”

面对这些赞誉,我们不禁要想,目前身边还有多少人练习书法,被电脑、手机、互联网等环绕的现代人,对汉字与书法艺术的了解又有多深呢?青年者,是国家之魂。你们引领未来的发展,也需肩负传承与发展我国优秀传统文化的重任。接下来,我想结合自己多年的书法实践,向在座的朋友交流一下自己对书法的初步认识,分享一下自己习字中的点滴体会。

我要讲的第一个问题是,汉字是中华民族团结的纽带。

字是世界上仍在使用的最为古老的文字,是我们的祖先在劳动和生活实践中创造出来的。大约在公元前2500年,在中国的大黄河流域,汉字基本形成,有了固定的“图、形、意”。“形美以悦目,意美以感心。”随着历史的发展,汉字具有了实用和审美的二重性, 成为中华民族用来记录语言、交流思想的符号。汉字起源的历史就是中国古代文明开端的历史。

(一)汉字具有统一性

在中华民族形成过程中,汉字的统一性起到了非常重要的作用。

中华民族的形成过程,是中国古代各民族大融合的过程,这种大融合共有三个阶段。从周朝建立,到秦灭六国后直到两汉时期,是民族大融合完成的第一个阶段,在这期间中原地区,关中地区和江南地区形成了统一的文化,统一的文明;三国、两晋至隋唐时期,中国又形成了一次民族大融合;宋、元时期是全中国范围民族大融合形成的重要时期,明、清延续了元朝时全国范围民族融合的过程。

汉字的使用为民族间的沟通与交流提供了方便。汉字是汉语的最小单元,它突破了地域的限制,经历了历史的变迁,一直在沿用。我国是有五十六个民族的大家庭,在辽阔的疆域中根据各地语言发音的差异,可分为七大方言区,但落实到文字上都是一样的。即便是元朝、清朝,也是如此。正是因为拥有共同的文字,才使我们具有辽阔疆域国度的同胞间发音各异,文字书写统一,使得56个民族一家亲。

(二)汉字具有民族身份的认同性

在全球一体化不断增强的今天,作为代表中国的文化符号,汉字所具有的民族身份认同性使得中华民族血脉在世界各地凝聚、传承。

已故马来西亚著名教育家、书法家拿督沈慕羽先生,曾担任马来西亚华校教师会总会会长,为华文在马来西亚的教育付出了毕生心血,其间不免牢狱之灾。他的书法师法颜鲁公,浩然大气,厚重饱满,在马来西亚的影响犹如中国的启功,备受行家称道和百姓喜爱。2009年,马来西亚前高等教育部副部长拿督胡亚桥和著名华人企业家拿督邝(kuàng)汉光在吉隆坡出资两千余万马币,用地120余亩,大胆地建设了境外第一座“中华人文碑林”该碑林亭台楼阁,曲水流觞,别具匠心地展示汉字演变的辉煌历程。新加坡狮城书法篆刻会会长邱程光先生长期活跃于国际书坛。美国落基山中国书法研究会会长屠时新先生致力于中华文化教育和书法艺术的传播。巴西中华书法学会会长刘树德先生是一位中医,数十年如一日,致力于中华传统文化在巴西的弘扬,这些都体现了全世界华人儿女与中华民族文化血脉共存的认同。

第二个问题,书法,是每个中国人的形象工程。

全世界的艺术门类众多,其中惟有一种艺术是中国所独有的,这就是书法。它是中国文化的核心,也是中国文化的“指纹”。每个国人从小到大都离不开写字,也都被书法艺术影响着。

(一)字如其人,字是门面

在古代,自隋唐设科举以来,考生的书法水平直接关乎考生成绩,也就是说,要看你字写得怎么样。直到今日,老百姓还是习惯以字取人,认为字是人的另一张脸,写好字是一个人的门面,可给人办事认真,品性优良的印象。

西汉官吏、学者杨雄曾说,“书,心画也”。唐代柳公权曾说,“心正则笔正”。清代刘熙载在《书概》里说,“书法反映了一个人的学识,反映出了一个人天生的才能,反映出了他的性情”。下面让我们来看几位书法家的作品。(郑板桥、弘一法师、毛泽东)

确实如此,书法是书写者情感的承载物,书写者也在用书法的根本完善自我。热爱书法尤其是勤习书法的人,有着丰富的头脑、高雅的修养和广博的知识。爱好书法的人,是大脑平衡、思维敏捷的人。人的大脑分为左脑和右脑,左脑管思维方面多一些,右脑管运动和艺术多一些,学习书法必须全面动用脑的两个部位。在练习书法时,右手要动,左手也要动,眼睛要看碑帖,脑子里还要记碑帖背碑帖,可以说是真正的一心多用,既调动思维又调动动作。爱好书法的人,是具有较强逻辑思维和形象思维的人。人们在学习的时候,大多数知识都是用逻辑思维范畴来表述的.惟有书法属于形象思维范畴的,长期在逻辑思维的领域学习,可以提高人的形象思维能力,避免两种思维方式的偏废。爱好书法的人,是有意志力和耐性的人。书法学习中技能和技巧的熟练,需要坚持不懈的练习,一个难点有可能要临摹和琢磨成百上千次才能熟练。长久的积累,可锻炼出足够的耐心和意志力。爱好书法的人,是有自信心和民族自尊心的人。把文字书写发展成一门独立独特的艺术,是汉字特有的功能,也是中华民族的伟大创造。学习书法,了解它在历史文化及人类发展史上的巨大贡献,民族的自豪感、自尊心油然而生。同时,写得一副好字,受人尊重,当然自信心十足,待人接物有担当,行事果敢底气足。书法与人的生命活力便联系在一起了。

我的习书之路亦是用书法完善自我的过程。我生在邯郸,文化氛围浓厚,父亲是一名木匠,同时还写了一手漂亮的毛笔字。当看到周围的邻居每年请父亲写春联时,我希望将来能像父亲一样为大家服务。小学时,曾临写颜真卿字帖,为书法学习打下了基础。大学时,我结识了书法家李守诚先生,他的“融铸南北,不主一家,师于万物,回归自然”的治学思想,对我影响很大。在二十岁时,参加了我国改革开放后举办的第一次全国“文汇书法竞赛”,获得了二等奖,那次经历也是我学书道路上的一次巨大助推。后来我又有幸得到著名书法家启功杨仁恺先生、李铎先生、王学仲先生、黄绮先生等名家的指导,给了我无尽的力量。工作后,我曾在一所中学教英语,住在学校分给的一间12平方米教室改的宿舍里。当时我应《全国中青年书法作品集》之邀创作,妻子为了不影响我创作,抱起孩子到了屋外。等我创作完成已经很晚了,出门寻找妻子,眼前的一幕让我怔住了:孩子熟睡在妈妈的怀里,天上还飘着雪花,地上白茫茫的一片,400米的跑道上,一圈圈,一串串的脚印留在了跑道上,我急忙迎上去,抱上孩子,紧紧地拉着妻子的手,朝房子走去,眼泪止不住滴在了孩子熟睡的脸上……我想一个人的成功,是与家庭、与社会分不开的。

(二)字外功夫,上善若水

中国的书法是一门抽象的艺术,在从线到形、从具象到抽象的过程,创造和培育了比较纯粹的线的结构和形式美,具有高度概括性。其线条与直尺、圆规画出来的线条是不同的,是有情感的线条,“有意味”的线条。整幅书法作品的谋篇布局包括疏密聚散、大小曲直、圆缺参差、开和呼应等表现,有主宾之序、均变之衡、节奏之美,在纸面上形成有意味的黑白构成,蕴含着一种饱满充实的立体感,一种线条与线条之间合理组合所产生的力度感,一种形随气动的运动感。卷、轴、册、片这四大类的格式也是书法创作过程中不可缺少的重要因素,不同格式布局不同,同一格式由不同人以不同书体书写,所表现的章法也会各不一样,形成丰富多变的艺术形象。

由此可见,能写出优秀的书法作品,着实不是一件容易的事。苏轼说:“退笔如山未足珍,读书万卷始通神。”林散之说:“光写字不读书,写出的字缺少书卷气。”这就是说,要提高书法作品的品味,增加书法作品的内涵,练好字外功夫是根本保证。

书法的构图与造型渗透着中国古代太极阴阳的美学观,体现出中国气与宇宙观的哲学思想,是一种民族文化精神的澈悟,具有了思辩高度的人文精神和哲学成分,就连西方抽象表现主义的精神渊源都恰恰是中国的书法艺术。从中国的书法中可以看到宇宙的万象物态,可以看到中华民族的祖先与大自然和谐共存的历史。中国书法家站在中华传统文化制高点上,写天、写地、写民族的精神,为欣赏者提供了广袤的思维空间。

强制、武力、侵害、抱怨、误解、冲突,这些暴力的词汇一直是人类文明进步的障碍物。通过历史总结的经验看,以和谐抗衡暴力,是从人灵魂深处去根除暴力的思想,是能够潜移默化战胜暴力的有力方式。教育启迪文明,艺术影响生命。或许,一个人的价值不在于他有多成功,也不在于他是不是一根稻草,而在于每一个成功者、每一根稻草都在发出向善向好的力量。

(三)学海无涯,高山流水

“洗笔调墨四体松,预想字形神思凝。神气贯注全息动,赏心悦目乐无穷。”学书也好,作书也罢,始终保持一颗平静的心最为重要。林散之曾说:“画画要学20年,书法至少30年。”书法是需要在时间跨度上历经磨练,方能有所成的。将书法融入生活中,能够在传承、弘扬中华传统文化的同时,得到身心的净化与舒畅。

书法是绿色健康的,它以文化精神打动人心。对学书者来说,在练习书法的过程中,只要置身于有文房四宝、笔洗、笔架等一系列相关的陈设环境中去,就会被中华民族优雅的文化氛围所浸润。俗语说,“书画者多长寿”、“寿从笔端来”。可见,练习书法是利于养生和长寿的。到了21世纪的人最怕的疾病是什么?是癌症、糖尿病、高血压、艾滋病,或是心脏病。社会人文环境的改变和内心的压力,是这些病的重要原因。“寻常一样窗前月,才有梅花便不同”。若有了书法的陪伴,便能够体味厚德、感恩、自强、精进,能够在习书过程中得到锻炼,修身、修心,获得绿色健康的生活。练书法时,必须排除杂念,凝神静气,物我皆忘,通过科学的指法、臂法、腕法、身法有机地将点画输送到字的结构中。书写状态会激活大脑神经细胞,使全身血气通畅,手臂和腰部的肌肉得到扭转和锻炼,长久练习书法,便有强身健体之功效。此外,由于练习书法要使全身处于端坐或直立的状态,从头到脚保持正直,做到“头正、肩松、身直、臂开、足安”,这实际也就是练了“坐功”或“站桩功”,对神经衰弱、消化道疾病、冠心病,甚至对一些身体虚弱的慢性病人都有好处。对书法欣赏者来说,那些用稳健的笔画和笃实的章法完成的书法作品,从名言佳句中透露出书法家高尚的人品和高超的学识,具有潜移默化地感染力,一旦受到书法作品的感染,将会影响持久,通过书法学到的名言警句可能会成为人生的座右铭。

书法是靓丽诗意的,它以传承使生活更美好。书法具有绘画的构图、诗词的意境、音乐的旋律、舞蹈的韵味、武术的力量、探险家的胆魄、地质学家的眼力、服装设计的分寸、哲学的逻辑、数学的周密等特质,丰富的内涵能给自己带来快乐。当我们作为燃灯者照亮同胞,手把手教他们写毛笔字时,同样也能唤醒对方继承民族文化是一代又一代的责任;以优秀的书法作品赠人时,同样能够给对方带来美的享受和情的寄托。有时我会利用公休假,独自背上行囊,做一名书法志愿者,到偏远的地方义务教授书法。我到过甘肃东乡族飞地小学,给学生们上书法课;我到过甘南堡子清真寺,教回族的孩子们写 “风雨同舟”、“祖国万岁”;我到过红原,用小刀割开矿泉水瓶倒墨汁,把毡子铺在草原教藏族同胞写 “吉祥如意”、“国富民强”;我到过藏区毛主席指挥腊子口战役的次日那旧居,教旧居的第三代主人叫桑杰执笔,手把手写字;我曾赴贵州金沙参加扶贫活动,收当地的两名美术老师为学生,使他们能将书法更好地教授给孩子们……当各族同胞能够用毛笔写出 “春华秋实”、“国富民强”、“祖国万岁”等词语时,我也感到非常快乐和美好。此外,也积极参与民主党派和社会团体发起的公益活动,尽自己一份微薄之力。虽然自己的力量有限,但影响了一个人,就可能传递给更多的人,如果越来越多的国人能够享受汉字的美好,传承民族的“指纹”文化,热爱生活,热爱家园,那么和谐一定会抗衡暴力。承担有多项公益课题研究的国伟博士,了解到我利用假期赴藏区做书法教育的志愿者时,她是这样评价的:“送人玫瑰,手有余香。封老师悟善道,明善道,修善道,施善道,弘善道,传递崇善抑恶,激浊扬清的正能量。”著名汉藏学者王登友先生对此举说:“让每一位中国人的生活充实起来”。

第三个问题,我想说,用筷子就餐的中国人就应该拿起毛笔来。

(一)筷子与毛笔

我国是筷子的发源地,使用筷子进餐的历史少说已有3000年。据考,在远古时代,汉族先民已懂得用树枝和竹枝夹取食物。古籍《韩非子·喻老》载:“昔者纣为象箸,而箕(jī)子怖。”(筷子古称为箸或筋)纣王为商代末期的君主,可见早在公元前11世纪我国已出现象牙精工制造的筷子。

蔡元培曾对法国巴黎大学的教授提出的“不用刀叉会感觉到不方便吧”的问题,回答说:“早在三千多年前,我们的祖先也用刀叉,不过,我们中国人是酷爱和平的民族,总觉得刀又是杀人的武器,使用它吃饭菜太不文雅,所以从商朝时起就改用‘匕’割肉,用箸夹菜。后来烹饪改进,筷子可以夹肉,‘匕’就不再用于席上。”筷子的使用,反映着中国人的文雅与仁慈,亦是儒家学说寓意的体现,且这一发明高妙绝伦地运用了物理学上的杠杆原理,使之成为了人类手指的延伸,能够不惧高温与寒冷,充分体现了中华民族的美德与智慧。

作为中华祖先创造的书写汉字的主要用具,毛笔的历史也十分悠久。今天所用的毛笔,据说起源于秦将蒙恬,他发明了一种用竹管和兔毛做成的笔,被称为“蒙恬笔”,经后人改造,逐渐演变成了现在的样子。春秋战国,诸侯称雄,各国对毛笔的称呼都不同。吴国叫“不律”,楚国叫“聿”(读作yù。从聿一一者,牍也。秦以后皆作笔。),燕国叫“弗”(读作fú)等,秦始皇统一中国后,一律称为“毛笔”。现今发现的最早的毛笔实物是在战国中期楚墓中发掘的一支竹管兔毫毛笔。中国书法中“文房四宝”的笔、墨、纸、砚中,最重要的是笔。毛笔的制作与使用等都很有讲究。我国的书法、绘画都与毛笔的使用是分不开的。以毛笔为工具的书法艺术,作为记录中华民族语言的承载物,成为了极具中国特点的元素,展示着中国传统文化的魅力。

近年来,随着电脑的出现和书法教育的缺失,书法发展出现萎缩。书法的艺术形象,自古以来便应用在我们中国人的社会生活中,如店招、生活用品上的书法标志等,给我们带来独特的实用意义和审美感受。而现在,许多的招牌都是电脑字体,很难看到突出个性的书法标识。

中华民族的子孙延续了用筷子就餐的文明,我们应该拿起毛笔来。这是对优秀传统文化的继承弘扬,是一个民族的责任。

(二)书体类别

纵观历史,汉字和书法都经历了很长时间的发展演变才形成今天的完整体系。

字之初,本为画,脱胎于图画文字的汉字与原始图腾文化密切相关,新石器时代的刻画符号便是汉字的萌芽阶段。在经历了甲骨文和金文的早期形式后,汉字又经历了几次演变,并一环扣一环不断发展,形成了今天中国的书法艺术。一般来说,书写汉字的书体有五大字体,即篆、隶、正、草、行。

甲骨文:指的是商代用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。它们是学术界公认的中国最早的成体系的古汉字资料。

篆书:篆书分为大篆、小篆。大篆从广义上来说包括甲骨文、金文、籀(读作zhòu)文、六国文字,它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”,是秦国的通用文字,在汉文字发展史上,它是大篆由隶、楷之间的过渡,是大篆的简化字体,其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。篆书风格浑厚朴茂,结体绚熳(màn)多姿,是最有内涵的,同样写起来也是最难的。一幅名家的篆书作品,挂在墙上时,它是在动的。由于起源很早,在书写的更迭之中,逐渐被人舍弃,但它依然用哪种深邃的内涵,灵动的线条表达古典的美,内心的美。

隶书:隶书亦称汉隶,是一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,呈长方形状,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”,有波、磔(zhé)之美。隶书起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰,对后世书法有不可小觑的影响。隶书有着自己独有的思想性,用柔美的笔画,严谨的章法,严肃但不死板,方直但不生硬。有思想,有内涵。

正书:也叫“楷书”、“真书”,始于东汉,它是由隶书演变来的。其特点是形体方正,笔画平直,可作楷模,故名。著名书家有楷书四大家:唐朝欧阳询(欧体)、唐朝颜真卿(颜体)、唐朝柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(赵体)。正书不仅指楷书,还指魏碑。魏碑是指南北朝时期北朝的碑刻书法作品。魏碑主要分两大类:一类是佛教的造像题记;一类是民间的墓志铭。其特点是笔力、字体强劲,是后世书法的一种楷模。楷书一般作为入门书体,其上可追篆隶,下可及行草,有承上启下之作用。

草书:东汉经学家、文字学家许慎在其《说文解字》中记载“汉兴有草书”。草书有章草、今草、狂草之分。章草笔划省变有章法可循,代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本,汉代张芝的《冠军帖》等。今草不拘章法,笔势流畅,代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代,以张旭、怀素为代表,笔势狂放不羁,笔画连绵。草书是中国书体简化的极端,有着极强的艺术价值。

行书:行书是在隶书的基础上发展起源的,是介于楷书、草书之间的一种字体。行书的出现是书写简化,以及速度加快的结果。行书以宋代的最为著名,有米芾、苏轼、蔡襄、黄庭坚等著名书法家。行书代表作中最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》,前人以“龙跳天门,虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀,赞誉为“天下第一行书”。唐颜真卿所书《祭侄稿》,写得劲挺奔放,古人评之为“天下第二行书”。苏轼的《黄州寒食帖》则被称为“天下第三行书”。

书法在古代为六艺之一(六艺含义有二:一是六种技能,即礼、乐、射、御、书、数,二是指六经:《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》),本就是一门专门的学问。以上只是介绍这“书法四体”的约略之言,还有许多书学知识未能尽述,各位同学如果有更多的空暇和浓厚的兴趣,可以深入去研究。

(三)书法的未来

当代社会,随着科技的发展和大众媒体的普及,世界变成了一个喧嚣兴奋的群居所, 面对“信息爆炸”的情况,一些浮躁的人们便容易忽视本民族优秀的传统文化,一味追逐消费“文化快餐”。也许,中国书法已没有了丰润滋长的环境,达不到历史上曾到过的高峰,但它具有生生不息的艺术生命力,优秀书法作品的价值也正日益凸显,并且国家已经越来越重视中华民族传统文化的传承和发展,我们有理由相信,书法的明天会更好。

第一,文化价值日益凸显。

2013年,韩国总统朴槿惠在对中国进行国事访问时,收到了中国国家主席习近平赠送的两份礼物,其中之一便是以唐诗《登鹳雀楼》为内容的一幅书法作品;2014年美国第一夫人米歇尔·奥巴马访华期间,彭丽媛提笔书写了“厚德载物”,赠予米歇尔……“越是民族的越是世界的”。这些并不是书法作品第一次成为外交礼品。事实上,传统书画作品是国礼中经常选择的一项,这类型的国礼不仅将具有民族特色的礼品展现给全世界,促进两国关系的发展,而且对于弘扬中华民族悠久的历史文化有着很大的促进作用。

随着我国“两个一百年”奋斗目标的全面推进,习近平总书记就 “弘扬中华民族优秀文化传统”、“对外文化交流”、“意识形态工作”、“提升文化软实力”等问题发表了一系列重要讲话,(“两个一百年”是党的十八大会议中提出的一项奋斗目标。第一个一百年,到中国共产党成立100年时(2021年)全面建成小康社会; 第二个一百年,到新中国成立100年时(2049年)建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。)为中国文化发展指明了前进方向、提供了基本遵循,中国文化战略的内涵也愈发明晰。习近平总书记强调:中华优秀传统文化是我们的根脉,“积淀着中华民族最深沉的精神追求”,是“永远不能离别的精神家园”。“建设文化强国,必须立足于中国优秀传统文化的根基,汲取营养,获取力量,赋予时代精神”。书法正是我国优秀传统文化的重要组成部分。第一,它具有文化认同价值。蕴含着中华民族的精神,是多元化社会中中华民族身份认同的重要纽带。第二,它具有文化传承价值。通过书法教育,在传授书法技能的同时更传承了书法的文化、民族的文化。第三,它具有文化创造价值。书法文化创造的主体是人自身,学习书法能够促进生命个体“文化”生长的过程,而人的成长、心智的成熟又反过来根据社会现实的需要对书法文化进行创造,增添文化的因子,推进、创造着书法文化。因此,书法的文化价值已超过写字本身,应该上升到对民族文化的识同、传承、创造中去。

第二,书法教育不断加强。

习近平曾在参加北京市海淀区民族小学庆祝“六一” 国际儿童节活动时表示,书法是中华文化瑰宝,包含着很多精气神的东西,一定要传承和发扬好。如今,在注重素质教育和中华民族传统文化教育的时代背景下,书法教育已开始受到重视。

2013年,教育部出台《中小学书法教育指导纲要》,规定书法教育将纳入中小学教学体系,学生将分年龄、分阶段修习硬笔和毛笔书法。到今年秋季,全国中小学将统一使用教育部审定通过的书法教材,从书法艺术浅析、书法技法解读、碑帖知识举要、文房四宝概览、书法逸闻趣事、楷书临池解析、五体书法字典等多个角度教授中国书法文化知识。2014年,教育部发布《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,其中明确要求,小学低年级应培养学生认识常用汉字,学习独立识字,初步感受汉字的形体美;小学高年级应培养学生熟练书写正楷字,理解汉字的文化含义,体会汉字优美的结构艺术;初中阶段引导学生临摹名家书法,体会书法的美感与意境……并规定“增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重”,书法正式被列入了中高考的要求。近年来,一些大学也开设了书法相关课程,填补了大学阶段书法教育的空白,以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点,培养学生的文化创新意识,增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。贵校的书法教育形式多样、成果颇丰,成立了书法研究所,开展书法研修班等,在高等院校书法教育方面起到了引领作用。

第三,书法组织焕发活力。

近年来社会上掀起学习中国传统文化的热潮——“国学热”。国家的重视和民间的助推,使人们意识到继承传统的民族精神和文化象征的重要性,挖掘传统文化及儒家思想中有价值、有益的思想资源,这也是我们民族文化自信和文化自觉的一种表现。作为中国传统文化标本的书法艺术,便得到了更大的关注与重视。目前,书法展览与大赛是书法的主要展示方式,民间书画院也是继承、弘扬书法艺术的阵地。中国书法家协会作为由国家级的书法家、篆刻家、书法理论家、书法教育家和书法活动组织、管理工作者组成的全国性专业组织,已有团体会员35个,个人会员8000余人,设立了16个专业委员会。每年各级书协都要举行若干次大赛,尤其是国家级的中国书协书展大赛更是引起广大书法爱好者的极大关注。通过大赛和展览,很多在书法方面有突出表现的人才也就脱颖而出,成为书法方面的骨干力量。

艺术市场繁荣也是推动书法发展的因素。近年来,中国经济的发展带来文化艺术品的繁荣,中国艺术品价值也开始得到人们正确认识,在国际市场地位也得到了提升。书法艺术市场中,在北京保利夜场以1.08亿元拍出的“唐宋八大家”曾巩的《局事帖》,在中国嘉德秋拍以1.008亿元成交的《宋名贤题徐常侍篆书之迹》等,均达到了亿元以上的价格。日前,中国艺术品拍卖成交价世界纪录是保利春拍中诞生的总成交价达到了4.368亿元天价的北宋黄庭坚书法《砥柱铭》卷。书法作品的成交率也有越来越好的表现,不断攀升的书法作品成交价格和成交率,显示出书法市场焕发的蓬勃气息。

我一直在呼吁,爱国、爱我们的文化应是我们信仰的重要组成部分。试想一下,全世界每个华人家庭有一套毛笔、一方砚台、一叠宣纸、一锭墨、或一瓶墨汁,挂一幅书法作品,那将是怎样一种场景!

“志合者,不以山海为远。”未来,我们对汉字的推广还有很大的空间,越来越多的外国人对汉字和中国文化感兴趣,中国文化也会越来越多地被世界了解。古人说“学如弓弩,才如箭镞(zú)。”在座的都是高材生、都是未来的栋梁之才,都具备良好的潜质,只要努力,一定能够写出更好的书法来!

最后,我愿意把更多的时间留给提问者,也愿意回答大家提出的问题。

……

今天是公休日,不占用大家更多时间了,课下我们可以再探讨、再交流。谢谢大家!再次谢谢组织者和为之付出辛劳的朋友们!



主编:曲实强 主编助理:陈伟

本期小编:郭恒作

投稿邮箱:gmsbweixin@126.com


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